Matahari Terakhir Kerajaan Melayu Champa

 

Tetapi malang setelah jadi permaisuri
Suaminya di tawan oleh ketujuh puteri
Siti Zubaidah menangis siang dan malam
Memikir suaminya yang di dalam tawanan

Kepada peminat kesusasteraan Melayu klasik,anda mesti pernah terdengar bait syair ini.Ya,bait ini berasal dari satu syair Melayu klasik terkenal iatu Syair Siti Zubaidah Perang Cina yang dikarang sekitar abad ke 19.

Syair Siti Zubaidah menceritakan mengenai pengorbanan Siti Zubaidah,permaisuri kepada Sultan Zainal Abdin yang menjadi pemerintah Kembayat Negara.Apabila suaminya diculik oleh tujuh orang puteri China(pada masa itu Kembayat Negara sedang berperang dengan China),Siti Zubaidah yang sedang sarat mengandung sanggup meredah rimba dan menyamar sebagai lelaki untuk menyelamatkan suaminya yang ditawan dan diletakkan di dalam sebuah perigi beracun.

 

Kisah berakhir apabila berlakunya peperangan antara tentera Kembayat Negara dan China di mana kemenangan berpihak kepada tentera Kembayat Negara.Maharaja China berjaya dibunuh dan tujuh orang puteri tersebut berjaya ditawan.Tujuh orang puteri tersebut memeluk Islam dan dibebaskan.

Puteri tertua,Kilan Chahaya akhirnya dikahwinkan dengan Sultan Zainal Abidin dan baginda berjaya bertemu dengan permaisurinya semula yang selama ini menyamar dirinya sebagai lelaki.

Apa yang menariknya,syair klasik Melayu ini menceritakan mengenai kisah konflik politik yang berlaku di Asia Tenggara sekitar abad ke 14 dahulu.Para sejarahwan dan pengkaji kesusaasteraan Melayu sebulat suara berpendapat bahawa watak Sultan Zainal Abidin yang merupakan suami Siti Zubaidah adalah merujuk pada seorang raja kerajaan Champa iatu raja Che Bong Nga.Negara Kembayat Negara yang diperintah oleh Sultan Zainal Abidin merujuk pada kerajaan Champa,salah satu kerajaan rumpun Melayu paling masyhur di tanah besar Asia Tenggara.

[Latar Belakang Ringkas Champa] 

Champa merupakan kerajaan yang diasaskan oleh kaum Melayu Cham,salah satu etnik besar dalam rumpun Austronesia,yang bersaudara dengan Melayu dan Jawa.

Kerajaan Champa paling awal dikatakan ditubuhkan sekitar tahun 192 Masihi dan mencapai puncak zaman kegemilangannya pada abad ke7 hinnga ke 10.Pada masa itu,kerajaan Champa mengawal dan memonopoli perdagangan rempah ratus dan sutera antara China,Kepulauan Melayu,India serta Empayar Islam Abbasiyah di Timur Tengah(berpusat di Baghdad).

Champa juga pernah mengekang serangan dari kerajaan China di utara pada masa Dinasti Sui.Champa juga adalah antara kerajaan yang berjaya mengekang serangan Empayar Mongol di bawah Dinasti Yuan.Di kala kerajaan kerajaan di Eropah dan kerajaan Islam di Timur Tengah musnah diserang oleh tentera Mongol,di alam Melayu pula,dua kerajaan rumpun Melayu berjaya mengekang perluasan kuasa Mongol dengan jayanya di tanah mereka,iatu Majapahit dan CHAMPA.

Pada mulanya,kerajaan ini menganut agama Hindu ajaran Shivaisma,namun menurut pakar sejarah,Champa telah memeluk agama Islam sekitar abad ke 10 yang dibawa oleh pedagang Arab ke Champa berdasarkan bukti arkeologi. Champa boleh dikatakan antara kerajaan paling awal menerima Islam di Asia Tenggara.

Namun,kerajaan ini mulai lemah apabila muncul entiti politik asing di sekitarnya.Champa pernah menghadapi serangan Khmer dan Srivijaya namun musuh politik paling hebat memberi tentangan buat Champa ialah kerajaan Annam yang muncul di utara Vietnam dan selatan China.

Kerajaan Annam diasaskan oleh etnik Dai Viet,satu etnik rumpun Austroasiatik yang bersifat kecinaan yang berhijrah dari China Selatan.Orang Dai Viet meneruskan penaklukan dan perluasan kuasa mereka ke selatan,di mana Champa selalu menjadi mangsa mereka.

Semenjak abad ke 9,Champa sering menghadapi serangan dari tentera Dai Viet dan kadangkala Champa sendiri menyerang wilayah Dai Viet.Namun,Champa selalu kalah dalam peperangan dan akhirnya ditolak jauh sehingga ke selatan,akibat perluasan kuasa orang Viet.

Namun,Champa kembali bangkit menentang perluasan kuasa Dai Viet apabila seorang raja menaiki takhta Champa sekitar akhir kurun ke 14.Raja tersebut bernama Po Binasaur atau Raja Che Bong Nga(Che Bunga).

Pangkat “Che” dalam masyarakat Champa pada masa itu selalunya merujuk kepada jeneral tentera.Dalam catatan Dai Viet,baginda digelar sebagai Raja Merah.Dalam catatan Dinasti Ming China,nama baginda dicatat sebagai Ngo-Ta-Ngo-Tcho.

[Permulaan Sebuah Tamadun] 

Raja Che Bong Nga menaiki takhta Champa (atau Kembayat Negara menurut syair tersebut) pada tahun 1335 apabila bapanya,Raja Tra Hoa Bo De menyerahkan kuasa pada baginda.Dalam syair tersebut,jelas bahawa watak Sultan Darman Syah iatu ayahanda Sultan Z.Abidin adalah Raja Tra Hoa sendiri,iatu ayahanda kepada Che Bong Nga.

Baginda merupakan seorang raja yang berpengetahuan luas dalam peperangan. Baginda memperkuatkan pasukan tentera darat dan laut baginda dengan menambahkan bilangan askar serta memperbaiki kelengkapan tentera Champa pada masa itu.

Baginda juga merupakan seorang raja yang sangat prihatin terhadap hal-hal keadilan sambil memberi keutamaan kepada keamanan dan kestabilan dalam kerajaannya. Hukuman yang keras dikenakan kepada lanun-lanun yang menjalankan aktiviti mereka di persisiran pantai Campa. Baginda juga mengadakan hubungan yang baik dengan China.

Kekuasaan politik China pada masa itu telah bertukar tangan kepada sebuah dinasti iatu Dinasti Ming di bawah maharaja pertamanya,Zhu Yuanzhang atau lebih dikenali sebagai Maharaja Hongwu (1368~1398).Dikatakan Raja Che Bong Nga menghadiahkan gajah,harimau dan hasil-hasil hasil pengeluaran Champa yang berharga ketika Zhu Yuanzhang mengisytiharkan dirinya sebagai Maharaja China pada tahun 1369.

KULIT KITAB Syair Siti Zubaidah Perang Cina

KITAB - Syair Siti Zubaidah

Diceritakan Raja Che Bong Nga(beragama Islam) berkahwin dengan Dewi Nareswari(Siti Zubaidah) iatu anak perempuan Raja Bharubhasa yang memerintah Kerajaan Jembal di Kelantan pada masa itu.Raja Bharubhasa menurut sejarah Kelantan dikenali sebagai Sultan Mahmud Syah Sultan Jidah.

Memikirkan nasib bangsa Cham dan kerajaan Champa yang asyik kalah dalam perjuangan mengekang kemaraan Dai Viet,baginda memutuskan untuk membalas dendam terhadap Dai Viet.Sebelum itu,baginda berjaya menyatukan seluruh rakyat Champa untuk bergabung menentang Dai Viet.

[Serangan Balas] 

Pada tahun 1361,baginda bersama tentera-tenteranya melancarkan serangan pertama ke atas Dai Viet dan berjaya menakluk wilayah Nghe An pada tahun 1363.

Hal ini menimbulkan kemurkaan Maharaja Dai Viet iatu Maharaja Dhuong Nhut Le (1369~1371) kerana banyak wilayah Dai Viet yang dirampas dari Champa akhirnya kembali dituntut semula.Maharaja Dai Viet cuba menyerang balas tetapi gagal.Sehingga Maharaja Dhuong meninggal dunia,berlaku konflik istana apabila permaisuri raja,Duong Khuong mahu menabalkan anakandanya sebagai raja baru tetapi ditentang oleh saudara raja sendiri,Tran Nghe Tong.

Tran Nghe Tong menabalkan dirinya sebagai raja dan Duong Khuong dipenjarakan namun berjaya melepaskan diri dari penjara dan lari ke kota Bal-Ngwe,ibu kota Champa pada masa itu.Di sana,beliau meminta Raja Che Bong Nga untuk menyerang Dai Viet.

[Penaklukan Dan Pendamaian] 

Mengambil kesempatan dari keadaan politik yang tidak stabil di negara jirannya dan bantuan dari Empayar Ming yang baru berkuasa di China pada masa itu,Raja Che Bong Nga lalu mengarahkan serangan ke wilayah Dai Viet dan berjaya menakluk Hanoi,ibu kota Dai Viet pada tahun 1370.Di sana,baginda menaikkan Permaisuri Duong Khuong sebagai pemerintah Dai Viet.

Champa dan Dai Viet masing masing berada dalam keadaan aman dan tiada perang sehingga berlakunya insiden kapal dagang milik saudagar Dai Viet dibakar di pelabuhan Bal-Ngwe akibat perbuatan sabotaj oleh seorang pembesar Viet yang tidak sukakan perdamaian dengan Champa.

[Sebuah Pengorbanan] 

Kerajaan Dai Viet akhirnya meniup semboyan perang mereka ke atas Champa.Duong Khuong menabalkan ayahandanya,Tran Due Thong sebagai maharaja Dai Viet pada tahun 1372.Duong Khuong bersama enam orang saudara perempuannya berada di barisan hadapan tentera untuk menentang tentera Champa.

Berlaku satu peperangan antara Dai Viet dengan Champa di mana Raja Che Bong Nga keluar dari istana secara senyap tanpa pengetahuan permaisurinya,Siti Zubaidah(Dewi Nareswari),namun akhirnya Raja Che Bong Nga dan empat orang pengawal setianya ditangkap dan ditawan oleh Duong Khuong dan enam orang puteri Viet.

Che Bong Nga dan empat pengawalnya ditawan dan dibawa ke Hanoi lalu dimasukkan ke dalam satu perigi beracun seperti yang tertulis dalam syair Siti Zubaidah tersebut.

Syair ini sekali lagi menceritakan mengenai pengorbanan dan kepayahan permaisuri Siti Zubaidah yang sedang hamil,keluar mengembara merentasi hutan rimba untuk ke kota Hanoi mencari suaminya.Beliau menyamar sebagai seorang pahlawan lelaki yang gagah.Dengan menggunakan tipu muslihat,beliau berjaya membebaskan Che Bong Nga(Sultan Zainal Abidin) dan pengikutya dari perigi beracun.

Che Bong Nga dan pengikutnya yang lemah akibat racun di dalam perigi itu dibawa oleh Dewi Nareswari menaiki empat ekor kuda,melepaskan diri keluar dari Hanoi menuju ke kota Bal-Ngwe dan dirawat di sana sehingga sembuh.
Marah akibat Raja Che Bong Nga berjaya melepaskan diri,Raja Tran Due Thong dan Duong Khuong menyiapkan tentera besar untuk melanggar Champa.

[Taktikal Champa Menjerat Viet]

Pada tahun 1377,Raja Tran Due Thong dan jeneralnya Le Qui Ly mengetuai tentera seramai 120,000 orang untuk menyerang kota Bal-Ngwe.Sesampainya tentera Dai Viet ke kota tersebut,baginda melihat seorang askar Cham menyembah baginda sambil berkata bahawa raja Champa sudah berundur bersama pengikutnya.Kota Indrapura kini kosong dan raja Dai Viet boleh masuk kedalam kota itu.

Dengan penuh yakinnya,Raja Dai Viet itu masuk ke dalam kota Bal-Ngwe bersama tenteranya.Namun apabila tiba di pintu utama kota,rombongan tentera diraja dai Viet diserang secara hendap oleh tentera Champa.Tentera Dai Viet tidak bersedia untuk menyerang balas kerana terkepung dengan asakan tentera Champa.

Dalam pertempuran itu,raja Viet,Raja Tran Due Thong meninggal dunia dibunuh bersama para pengikutnya dan pembesarnya.Hanya sebahagian kecil sahaja yang terselamat dari kepungan itu lalu pulang ke Hanoi.

[Puteri Viet Membalas Dendam] 

Duong Khuong yang marah atas kematian ayahandanya menggerakan tenteranya ke Bal-Ngwe.Berlaku peperangan antara tentera Champa diketuai Che Bong Nga dan tentera Viet diketuai Duong Khuong.

Che Bong Nga turut disokong olehb bantuan tentera Melayu dari Segenting Kra.Permaisurinya,Zubaidah turut menyertai peperangan tersebut dengan menyamar sebagai lelaki tanpa diketahui suaminya.Dalam perang ini,tentera Champa mencapai kemenangan dan Duong Khuong dan enam orang puteri Viet berjaya ditawan.

Duong Khuong dibebaskan setelah memeluk agama Islam dan berkahwin dengan Che Bong Nga.Pada masa itu,permaisuri Siti Zubaidah turut membongkarkan identitinya di hadapan suaminya yang selama ini menyamar sebagai seorang lelaki walaupun ada di sisi suaminya.Che Bong Nga akhirnya bertemu semula dengan permaisurinya.

Di Hanoi pula Tran Da Hien ditabalkan sebagai raja Dai Viet menggantikan Tran Due Thong yang mati dibunuh di Champa.

Berdasarkan Syair Siti Zubaidah,watak Kilan Chahaya,puteri sulung di kalangan enam puteri China mempunyai kepersisan dengan perwatakan Duong Khuong.

[Hanoi Ditaluki Oleh Champa] 

Hanoi,ibu kota Dai Viet sekali lagi ditawan oleh tentera Che Bong Nga pada tahun 1388.raja Dai Viet terpaksa berundur ke pedalaman dan tentera Champa berjaya merampas banyak harta rampasan perang dan sebahagiannya dijadikan hadiah persahabatan kepada Maharaja Ming China,Maharaja Hongwu.

Champa mulai bangkit bukan sahaja mengekang perluasan kuasa Dai Viet,malahan berjaya menawan ibu kota mereka sebanyak dua kali.Che Bong Nga,raja Champa berjaya membangkitkan Champa menjadi sebuah kerajaan yang disegani pada masa itu.Ancaman Dai Viet berjaya dipatahkan.
Namun sayang seribu kali sayang,kemunculan Che Bong Nga dalam sejarah Champa disifatkan sebagai

”….sinar matahari yang penghabisan dan terakhir sebelum terbenam selamanya”.

[Pengkhianatan] 

Pada bulan Februari 1390,Raja Che Bong Nga membawa tenteranya berkawal di Sungai Hoang Giang.Kesempatan ini digunakan oleh Raja Tran De Hien untuk menghantar anakandanya,Tran Khat Chan untuk menghalang tentera Champa di Sungai Hoa Trieu.Tentera Champa menyedari kemunculan tentera Dai Viet lalu mengejar mereka.

Dalam kebimbangan,terbit satu harapan pada Tran Khat Chan untuk menghapuskan Che Bong Nga.Seorang laksamana Champa,La Khai telah berbuat khianat kepada Champa dengan memberitahu lokasi perahu Che Bong Nga kepada tentera Dai Viet.

Tran Khat Chan yang gembira dengan maklumat yang diberikan La Khai,terus menghantar tenteranya menuju ke tempat Che Bong Nga melabuhkan perahunya secara senyap senyap.Seorang tentera Viet menembak perahu raja menggunakan senapang China(menurut riwayat lain,menggunakan meriam).Tembakan mengenai Raja Che Bong Nga dan akhirnya terbunuh.

Terbunuhnya Che Bong Nga menyebabkan pertahanan tentera Champa kucar kacir,namun La Khai pandai mengambil kesempatan mengumpan tentera Champa supaya pulang ke Bal-Ngwe.Jenazah Che Bong Nga turut dibawa dan dikebumikan di sana.

Sementara itu,Laksamana La Khai berjaya merebut takhta kerajaan dengan gelaran Jaya Simhavarman.Dalam riwayat Vietnam,La Khai (Jaya Simhavarman) turut digelar sebagai Ko Cheng.

Selepas kemangkatan raja Che Bong Nga,kerajaan Champa akhirnya jatuh merosot dan mula menunjukkan kelemahan.Banyak tanah jajahan Champa yang ditakluk oleh Che Bong Nga terlepas ke tangan Dai Viet.Kelemahan pemerintahan La Khai menyebabkan dia dibunuh oleh panglimanya sendiri pada tahun 1400.

Sementara itu,Dai Viet meneruskan semula perluasan kuasa mereka ke selatan setelah raja Che Bong Nga sudah tiada lagi mahu mengekang gerakan mereka.Pemerintah seterusnya adalah lemah dan tidak mampu mempertahankan kedaulatan Champa.Ibu kota Champa akhirnya ditakluk oleh Dai Viet pada tahun 1471.

Orang Champa yang kini ditekan teruk oleh Dai Viet akhirnya menjadi pelarian.Ada antara mereka yang berhijrah ke wilayah Kemboja,terutamanya di Siem Reap dan Kompong Thom.Ada di antara mereka berhijrah ke Kelantan dan Melaka,dijadikan pembesar di sana.Kesultanan Acheh pula diasaskan oleh seorang putera diraja Champa,Syah Po Ling anak Raja Syah Po Kubah.

[Iktibar] 

Kebangkitan Che Bong Nga sepatutnya dijadikan iktibar oleh masyarakat negara kita supaya bersungguh-sungguh mempertahankan negara kita dari anasir luar yang mencurigakan kita.Selain itu,pengorbanan Siti Zubaidah(Dewi Nareswari) juga perlu menjadi contoh kepada generasi Muslimah zaman kini.

Pengkhianatan La Khai juga perlu dielakkan oleh kita kerana perbuatan khianat semestinya buruk akibatnya pada masyarakat dan negara.Sejarah Melayu sendiri telah membuktikan pengkhianatan sahaja mampu menjatuhkan sebuah kerajaan yang agung.

Sekilas Tragedi Sejarah Bangsa Champa

Urang Campa adalah sebutan bagi komunitas Campa dalam bahasa mereka sendiri. Sedangkan di Malaysia mereka disebut sebagai Melayu Champa. Pada awalnya mereka adalah penganut Hindu Shiwa dan kemudian beralih ke Islam sejak abad ke 13, sezaman dengan perkembangan Islam di Nusantara. Asal muasal orang Champa menurut penelitian adalah masyarakat Melayu-Polinesia yang mendiami Kepulauan Nusantara pada abad sebelum Masehi.

Sepanjang sejarahnya yang selama 1.5 Millennium (192 M – 1832 M), bangsa ini telah menempuh kejayaan dan kehancuran. Dan sekarang bisa dikatakan punah, karena sudah tidak memiliki tanah air lagi dan anak cucunya yang sekira 500,000 an orang tersebar di delapan negara (Kamboja, Vietnam, Malaysia, Indonesia, USA, Thailand, Laos dan Perancis).

Kaitan Dengan Minangkabau

• Tokoh Harimau Campa dalam Tambo Alam Minangkabau
• Tempat asal leluhur Suku Jambak
• Kerajaan Inderapura yang bernama sama dengan Kota Inderapura di Champa
• Sistem Matrilineal yang diamalkan.

Dari Awal Sampai Puncak Kejayaan

Catatan sejarah Cina mencatat kemunculan Kerajaan Champa pada tahun 192 M, yang pada saat itu mereka sebut sebagai Lin Yi. Sejatinya Champa adalah sebentuk Konfederasi Kota yang terdiri dari:

• Inderapura (ibukota Champa dari 875 M -1000 M)
• Amaravati
• Vijaya (ibukota Champa dari 1000 M – 1471 M)
• Kauthara, dan
• Panduranga

Beberapa ahli sejarah berpendapat, kebudayaan Champa setidaknya dipengaruhi oleh unsur-unsur Cina, India, Khmer dan Jawa. Pada masa pra 1471 M, Hindu Shiwa adalah agama resmi negara, dan Sansekerta adalah tulisan resmi yang diwujudkan dalam prasasti-prasasti dan maklumat negara. Walaupun beraksara Sansekerta, bahasa yang digunakan tidak melulu Sansekerta, karena banyak ditemukan prasasti dengan dua bahasa, yaitu Sansekerta dan Champa. Agama Buddha Mahayana pernah juga menjadi agama resmi negara pada masa pemerintahan Raja Indrawarman II pada tahun 875 M. Saat itu ibukota berada di Inderapura.

Bangsa Champa adalah bangsa pedagang yang pada masa kejayaannya menguasai jalur perdagangan sutera dan rempah-rempah antara Cina, Nusantara, India dan Persia. Umumnya mereka adalah pedagang perantara.

Bangsa Khmer secara tradisional adalah pesaing Bangsa Champa, walaupun demikian kedua kerajaan ternyata saling mempengaruhi dan keluarga bangsawannya sering pula kawin mawin. Champa juga menjalin hubungan yang cukup dekat dengan dinasti raja-raja yang berkuasa di Nusantara, seperti Sriwijaya dan Majapahit. Dalam salah satu keterangan disebut Kertanegara, Raja Majapahit memperistri Putri Champa.

Bangsa Champa juga tersebar sampai ke Acheh dan Minangkabau. Bahkan bahasa Champa mempengaruhi Bahasa Aceh yang dituturkan di Pesisir Utara dan Pesisir Timur Aceh. Bangsa Champa juga merupakan bangsa yang menganut adat matrilineal, sama seperti yang diamalkan orang Minangkabau saat ini.

Puncak kejayaan Champa berlangsung dari abad ketujuh sampai abad kesepuluh. Era ini meninggalkan bangunan-bangunan bersejarah seperti komplek percandian My Son (abad ke 7) dan Po Klong Garai (abad ke 13).

Serangan Serangan Menuju Kehancuran

Bangsa Khmer dan Bangsa Vietnam adalah musuh tradisional dari Bangsa Champa. Selama lebih seribu tahun perjalanan sejarah mereka, kedua bangsa ini silih berganti menyerang Champa.

Berikut ringkasan serangan-serangan tersebut:

• Invasi Khmer ke Kauthara, pada tahun 944-945 M
• Invasi Dai Viet ke Inderapura pada tahun 982 M, yang menyebabkan kota ini ditinggalkan dan ibukota pindah ke Vijaya di selatan
• Invasi Dai Viet ke Vijaya pada tahun 1021, 1026 dan 1044 M, yang menyebabkan tewasnya Raja Sa Dau dan ditawannya Permaisuri Mi E. Permaisuri kemudian bunuh diri dengan menceburkan diri ke lautan. Sejumlah 30,000 rakyat Champa juga tewas dalam penyerbuan ini. Tahun 1069, Dai Viet kembali menyerang Vijaya, membakar seisi kota dan menawan 50,000 warganya untuk dijadikan budak.
• Invasi Khmer ke Vijaya pada tahun 1080 M. Candi-candi dan Istana dihancurkan dan dirampok.
• Invasi Khmer pada tahun 1145 M, ibukota dipindahkan ke Panduranga. Komplek percandian My Son dihancurkan oleh Khmer. Namun pada tahun 1177 M, Champa melakukan serangan balasan ke ibukota Khmer dan membunuh Raja Khmer.
• Invasi Bangsa Mongol pada tahun 1283 M
• Invasi Dai Viet pada tahun 1471, pada saat ini komunitas Champa sudah menganut agama Islam. Invasi ini merupakan awal kehancuran Champa secara massif yang berujung pada terhapusnya negara Champa dari peta dunia. Kota Vijaya dihancurkan sehancur hancurnya, 60,000 rakyat tewas dan 60,000 lainnya ditawan sebagai budak. Raja Pau Kubah juga ditangkap dan dibunuh. Kaisar Lê Thánh Tông menganeksasi wilayah Amaravati dan Vijaya kedalam Vietnam. Peristiwa ini memicu emigrasi besar-besaran dari rakyat Champa yang tersisa ke Kamboja (Khmer), Malaka, Aceh dan wilayah lain di Sumatera.

Penindasan dan Genosida

Sisa-sisa rakyat Champa sekarang paling banyak terdapat di Propinsi Kampong Cham, Kamboja dan Provinsi Phan Rang-Thap Cham, Vietnam. Phan Rang diambil dari kata Panduranga, kota terakhir dan paling selatan dari peradaban Champa.

Kehidupan Urang Campa di Kamboja juga sangat tragis dan menyedihkan. Agama Islam yang mereka anut belakangan menyebabkan mereka memperoleh penindasan dari penguasa Khmer yang menginginkan tidak ada perbedaan. Orang-orang Champa tidak mau kawin dengan non-Muslim sehingga menyebabkan kemarahan para raja Khmer. Bahkan penguasa Khmer Merah, membunuh lebih dari 500,000 orang Champa dalam tindakan genosidanya.

Penghancuran Terakhir oleh Amerika

Meskipun masyarakat Champa sudah hampir musnah pada awal tahun 1960an, namun mereka masih menyisakan bukti-bukti peradaban mereka yang gemilang dalam bentuk candi-candi di komplek percandian My Son dan Po Klong Garai, arca-arca dan patung-patung perunggu yang disimpan di museum.

Namun ini tidak bertahan lama, karena selama Perang Vietnam, Amerika memborbardir komplek percandian My Son. Menghancurkannya dengan karpet bom hanya dalam satu minggu, sehingga tersisa hanya 20 bangunan dari 70 bangunan yang ada semula. Beruntung sebelum perang ada beberapa arkeolog Perancis yang memotret dan membuat sketsa dari bangunan-bangunan candi tersebut.

Pemerintah Vietnam sendiri tampak seperti memiliki dendam sejarah terhadap Bangsa Champa. Mereka membiarkan bangunan-bangunan ini tidak terawat dan ditumbuhi alang-alang. Mereka masih menganggap Urang Campa sebagai musuh abadinya. Selama pemerintahan Dinasti Nguyen di Vietnam Selatan, mereka membuat sebuah arena pertarungan gajah dengan harimau. 

Gajah selalu menang dan harimau pasti mati. Harimau yang merupakan simbol Bangsa Champa bagi mereka adalah simbol pemberontakan terhadap raja dan simbol kejahatan serta ketidakamanan dalam negeri. Gajah adalah simbol bagi raja.

Sumber:

http://en.wikipedia.org/wiki/Champa

http://www.viettouch.com/champa/champa_history.html

http://www.phnompenhpost.com/index.php/Special-Reports/the-long-tragedy-of-cham-history.html

http://en.wikipedia.org/wiki/Cham_people_(Asia)

http://mforum.cari.com.my/archiver/?tid-254917.html

http://wanderlustandlipstick.com/blogs/dimsumdiary/2009/04/28/my-son-and-vietnams-war-tourism/

http://en.wikipedia.org/wiki/M%E1%BB%B9_S%C6%A1n

http://blog.travelpod.com/travel-photo/jesstellstales/1/1262734976/tiger-and-elephant-fighting-arena.jpg/tpod.html

AMUKANMelayu - Bersama sama kita belajar dari sejarah masa lampau untuk menjadi orang yang lebih baik pada hari esok................

KEMANA HILANGNYA KEMBAYAT NEGARA....

 

KEMANA HILANGNYA KERAJAAN KEMBAYAT NEGARA.... 

Champa atau Kembayat Negara sering disebutkan dalam sejarah kerajaan-kerajaan Melayu lama, akan tetapi tak banyak diceritakan tentangnya. Dalam sastera-sastera Melayu pula Champa banyak dikaitkan dalam mitos-mitos sehingga gambaran yang diperolehi adalah seolah-olah negeri ini terletak di kayangan atau pun ia hanya negara khayalan sasterawan dahulukala. Sejarah Champa penting dalam kajian tentang ulamak-ulamak Patani serta dalam mengkaji susur galur keturunan Wan, Nik, Long dan Tuan.

Champa (abad ke-2M hingga ke-19M) merupakan kerajaan Melayu kuno terawal yang ditubuhkan. Pada abad yang sama kerajaan Hindu Langkasuka (abad ke-2 hingga ke-9) yang keluasannya meliputi kawasan-kawasan dari Segenting Kra (dari selatan Senggora [Songkhla] iaitu keseluruh Patani) hingga ke Kedah Lama dan Kelantan, muncul sebagai kerajaan Melayu kedua dan maju berkembang sebagai pusat pertukangan dan pengeluar barang-barang terutamanya daripada perak dan barang-barang keluaran Langkasuka terkenal hingga ke semenanjung Arab.

Di Sumatera pula pada abad ke-7 terdiri kerajaan Buddha Srivijaya (abad ke-7 hingga ke-12) yang berpusat di Palembang sebagai kuasa Melayu yang agak berbeza daripada Champa dan Langkasuka kerana kekuatannya bukan dari segi peranannya sebagai pusat dagangan, tetapi sebagai kerajaan Melayu pertama yang mementingkan kuasa ketenteraan daripada perdagangan.
Kemudian diikuti oleh Perlak, sebuah pusat dagang penting di Sumatera di kawasan yang kini di dalam Propinsi Aceh, diasaskan dalam tahun 804 (abad ke-9) dan merupakan Kerajaan Melayu-Islam pertama di rantau ini. Dengan munculnya kekuatan Srivijaya timbullah perebutan kawasan dan jajahan dan pada abad ke-9 Langkasuka jatuh ke tangan Srivijaya dan bermulalah pengembangan jajahan Srivijaya ke Tanah Melayu (termasuk juga ke Pahang dan Terengganu).

Kejatuhan Langkasuka diganti dengan terdirinya Patani yang kemudiannya dikenal sebagai Patani Darus Salam. Patani yang tekenal sebagai pusat dakwah Islamiah serta mempunyai ramai ulamak-ulamak yang terkenal di serata dunia Islam, berkembang maju sehingga pertengahan abad ke-19 apabila ianya jatuh ke tangan Siam. Proses perebutan wilayah dan dominasi kuasa ini berterusan apabila kerajaan Hindu Majapahit di Pulau Jawa (abad ke-10 hingga ke-14) muncul sebagai kekuatan yang baru dan akhirnya pada abad ke-12 Srivijaya dijatuhkan oleh Majapahit. Dalam kesebokan Majapahit dengan misi-misi tenteranya, pada 1403 di Tanah Melayu muncul pula Kerajaan Melayu (pada awalnya Hindu dan kemudiannya bertukar kepada Islam) yang baru di Melaka (awal abad ke-15 hingga ke-16).

Sesuai dengan panggilannya oleh pedagang-pedagang Arab dengan nama Mulaqat yang bermakna ‘Tempat Berhimpun Pedagang-pedagang’, Melaka termasyhur sebagai pusat dagangan terbesar di dunia ketika itu, sehinga pernah dilaporkan sebagai mempunyai simpanan emas terbesar di dunia. Dengan kejayaan yang dicapai oleh Melaka, ia tidak sunyi daripada gangguan Majapahit.

Akan tetapi seperti mana dikisahkan dalam Hikayat Hang Tuah, pahlawan Majapahit yang termasyhur, Adi Taming Sari telah dikalahkan oleh Hang Tuah dalam satu pertarungan sehingga keris keramatnya yang terkenal dengan segala kesaktian telah dapat dirampas oleh Pahlawan Melaka itu. Dengan itu lenyaplah ambisi Majapahit ke atas Melaka. Majapahit jatuh pada 1478 dan terdiri pula kerajaan Islam di Demak. Melaka pula jatuh ke tangan penjajah Portugis, pada 1511.

 

Ketahanan Champa sebagai sebuah kerajaan melampaui satu ruang masa yang lama meskipun ianya tidak sunyi daripada serangan-serangan dari negara-negara jirannya. Berbeza dengan kerajaan-kerajaan Melayu lain yang terus hancur apabila dikalahkan, Champa terus wujud sebagai kerajaan meskipun keluasan kawasan pemerintahannya semakin mengecut dari masa ke masa.

Negara Champa (chäm-’pä) sering dikaitkan terutamanya dengan sejarah-sejarah kedatangan Islam ke Patani, Malaysia, Jawa, Sulawesi dan Sumatera. Akan tetapi banyak tanda-tanya dan kekeliruan yang timbul tentang Champa disebabkan terlampau sedikit maklumat yang terdapat tentang kerajaannya dan orang-orang Cham. Ada yang berpendapat bahawa Cham itu sebuah Negara.

Qaul-qaul yang lain pula berpendapat bahawa Champa adalah sebuah negeri yang ditubuhkan oleh sekumpulan orang Patani bersama dengan mubaligh-mubaligh dari Yaman dan Parsi, di suatu kawasan yang hampir dengan Siam dan Kemboja. Ramai juga yang menyangka bahawa Champa adalah Kemboja atau Cambodia, dan malahan ada yang berpendapat bahawa ianya sebuah negeri di India. Sir Stamford Raffles, dalam ‘History of Java’ yang dikarangnya pada 1817 berpendapat bahawa Champa merupakan sebuah tempat yang terletak di Acheh, yang dikenali dengan nama Jeumpa.
Lin Yi

Rekod terawal tentang negara kaum yang didirikan oleh kaum Cham, terdapat dalam manuskrip-manuskrip China yang dicatat oleh dua orang wakil Maharaja Wu, bernama Kang Thai dan Zhu Ying, bertarikh pertengahan abad ke-3 Masihi. Rekod itu adalah keterangan tentang Kerajaan Funan dan dinyatakan bahawa ‘Kerajaan Funan terletak lebih dari 3000 li3 ke barat Negara Lin Yi’.

Kerajaan ini yang di gelar oleh pengkaji sejarah sebagai Champa dikenali di kalangan orang China sebagai Lin Yi (yang Bermakna ‘hutan yang penoh dengan keganasan’); dan L?m-Âp, Ho?n-Vúòng, dan Chi?m-Thánh oleh orang-orang Vietnam. Adalah dipercayai bahawa kerajaan ini wujud semenjak tahun 192M di bawah pemerintahan raja Hindu bernama Sri Mara. Pengkaji sejarah menganggap Lin Yi yang dikenali juga sebagai Indrapura atau Angadvipa, sebagai negara Champa yang terawal.

Ada pendapat yang mengatakan bahawa kerajaan Lin Yi bermula semenjak 137M setelah kejatuhan Dinasti Han di negara China. Akibat daripada kejatuhan ini maka Pegawai Tinggi Han yang mentadbir wilayah tersebut telah mendirikan sebuah kerajaan di kawasan yang sekarang ini terletaknya bandar Hue di Vietnam dan melantik dirinya sebagai raja. Pada ketika itu kawasan itu diduduki oleh suku-suku yang senantiasa berperang dengan kawasan-kawasan jajahan China di Tonkin. Suku-suku ini dikenali sebagai puak-puak Cham dan adalah daripada rumpun Malayo-Polynesian yang berbudaya India (’Indianised Culture’).

Negara Champa
Terdapat banyak perkaitan sejarah, budaya dan agama antara Lin Yi dan wilayah-wilayah lain yang didiami oleh orang-orang Cham. Sekitar 400M terbentuk satu persekutuan antara suku-suku tersebut dan terdirilah lima wilayah atau negeri yang dikenali sebagai Nagara Champa. Disebabkan pengaruh India dan budaya Hindu terlampau kuat di kalangan orang Cham maka kelima-lima wilayah tersebut dikenali mengikut tempat-tempat di India, iaitu:

Indrapura (Lin Yi),
Amravati (Quang Nam),
Vijaya (Binh Dinh),
Kauthara (Nha Trang) dan
Panduranga (Phan Rang).

Malahan nama Champa juga adalah sempena atau mengikut nama sebuah kerajaan Hindu di India Selatan. Penyatuan kelima-lima wilayah ini berlaku di atas kebijaksanaan Raja Bhadravarman I yang juga menjadi raja pertama yang memerintah persekutuan lima wilayah ini.

Disebabkan kelima-lima wilayah tersebut adalah di pesisir laut maka Champa mempunyai kekuatan dari segi angkatan laut. Mereka terkenal sebagai pelayar dan pedagang laut dan juga sebagai lanun. Berbeza dengan jiran-jiran mereka, Kaum Cham lebih berjaya dalam bidang perdagangan laut dan tidak dalam pertanian. Ekspot utama mereka adalah kayu gaharu yang termasyhur keseluruh dunia pada ketika itu.

Pada abad Ke-5M Lin Yi atau Champa telah menjelma sebagai satu kuasa yang kuat sehingga dapat menyediakan sebanyak lebih seratus kapal-kapal untuk dihantar menyerang pantai-pantai Sino-Vietnam di utara. Tetapi malangnya mereka tidak dapat menundukkan kuasa China yang lebih kuat dan pihak China telah menyerang balas. Akibatnya berlakulah penjarahan terhadap ibu negara Champa di Hue dan tentera China telah merampas lebih 100,000 pound emas tulen sebagai rampasan perang.

Kaum tertua
Meskipun kaum Cham merupakan kaum tertua di Indo-China, terlalu sedikit maklumat yang terdapat tentang kerajaan dan tamadun mereka. Mereka merupakan pewaris tradisi yang merangkumi satu zaman yang melebihi dua ribu tahun terdahulu. Tamadun mereka lebih tua dan awal daripada kerajaan Kemboja (Cambodia) yang bermula hanya sekitar 550M dan juga sebelum kerajaan Vietnam bermula sebagai satu kuasa penjajah ke kawasan-kawasan di selatan Delta Sungai Merah di Tonkin yang hanya bermula pada pertengahan abad ke-10M.

 

Pada kemuncak kekuasaan, sekitar 12 abad dulu, kaum Cham menguasai tanah-tanah yang subur bermula di Hue Utara di Annam Tengah sehingga Delta Mekong di Cochin China. Kawasan-kawasan ini kini menjadi sebahagian daripada negara Vietnam yang terdapat bandar-bandar Da Nang dan Nha Trang. Kesan-kesan Cham yang tinggal kini hanyalah rumah-rumah berhala sepi yang penuh misteri yang di kenali sebagai Menara Cham (’Cham Towers’).
Kehilangan negara atau kerajaan Champa dari bumi ini seolah-olah merupakan satu keganjilan kerana yang tinggal hanyalah warisan-warisan sejarah dan keturunan yang berselerak. Apakah agaknya bala yang telah diturunkan ke atas mereka sehingga menjadi seakan-akan negaranegara yang dihancurkan (’Perished Nations’) yang disebut dalam Al-Quran. Ke mana perginya keturunan mereka?

Mengikut sejarah Cham, kebudayaan Hindu lebih terserlah di kalangan kaum Cham disebabkan mereka merupakan kaum pedagang dan pelaut yang mempunyai sejarah perhubungan yang lama dengan India dan Jawa. Kedua-dua negara tersebut adalah pusat agama Hindu.

Orang-orang Cham berbahasa Malayo-Polynesian (Austronesian) berbeza dengan jiran-jiran mereka (Khmer dan Vietnam) yang berbahasa Mon-Khmer atau Austroasiatic. Dari segi perbandingan bahasa pula bahasa Cham lebih mirip kepada bahasa-bahasa di kepulauan Nusantara dan Pasifik terutamanya bahasa-bahasa yang dipertuturkan di Malaysia, Kalimantan, Sumatera, Java, Bali dan di kepulauan Indonesia lain di Lautan Pasifik.

Bahasa Cham dipertuturkan juga di kawasan pergunungan di Banjaran Annam atau kawasan pergunugnan Troung Son. Suku orang-orang bukit seperti Chru, Ed?, Hroy, Jörai, Rhade (Koho), dan Raglai menggunakan bahasa yang banyak persamaan dengan bahasa Cham. Dengan sebab ini mereka juga diiktiraf juga sebagai orang-orang Cham.

Dari segi perawakan pula, kaum Cham lebih mirip kepada keturunan Melayu dan Jawa dan ada teori-teori bahawa asal mereka adalah pendatang dari tanah-tanah tersebut. Malahan terdapat persamaan adat di antara orang Cham dan orang Pagar Ruyung atau Minangkabau, di mana kaum perempuan mempunyai kuasa adat dan perwarisan (matriarchal system), yakni keturunan menurut garis Ibu, sebagai salah satu ciri khas kebudayaan. Sistem materilinial ini telah membawa konsekwensi kepada budaya meneroka atau berkelana yang selalunya diamalkan oleh kaum lelaki.

Ada pula pendapat bahawa orang-orang Aceh adalah daripada keturunan orang Cham. Dalam perkembangan agama meskipun Hindu Brahmana menjadi agama rasmi kerajaan Champa, terdapat juga perkembangan dan pengaruh agama Buddhisma Mahayana.

Dalam sejarah Champa, perhubungan dan pertalian antara Champa dan kerajaan-kerajaan di Indonesia, seperti Sri Vijaya atau Majapahit adalah berdasarkan kepada agama Hindu yang menjadi kesamaan antara mereka. Dan perhubungan dengan Sailendra (di Jawa Tengah) pula adalah di atas pertalian agama Buddhisma Mahayana yang pada ketika itu berpusat di Borobudur. Kerajaan Baru Champa di Panduranga, adakah ini kerajaan Islam Champa?

Dengan kejatuhan Vijaya pada 1471 maka ibu negara Champa berpindah untuk kesekian kalinya dan kali ini ke Panduranga. Mengikut sejarah, semenjak perlantikan Po Tri Tri sebagai raja untuk keseluruh Champa dan dengan perpindahan beliau ke Panduranga maka bermulalah perkembangan Islam secara besar-besaran di Champa.

Bahasa Sanskrit yang selama ini menjadi bahasa rasmi Champa juga tidak digunakan lagi. Semenjak era inilah Champa bertukar corak. Tidak pasti sama ada Champa terus menerus diperintah oleh raja Islam sehingga kejatuhannya ke Vietnam, akan tetapi berdasarkan kepada keunikan sistem pentadbiran yang diamalkan di Champa di mana terdapat pelbagai kerajaan dalam satu wilayah pada masa yang sama, maka berkemungkinan bahawa ada raja-raja Islam yang memerintah Champa pada zaman tiga abad selepas kejatuhan Vijaya.

Mengikut rekod sejarah Johor, pada 1594 kerajaan Champa telah menghantar bala tenteranya untuk membantu Sultan Ali Jalla Abdul Jalil Shah II Sultan Johor (memerintah: 1571 ? 1597) dalam peperangannya dengan Portugis. Daripada rekod-rekod Belanda pula terdapat catatan bahawa perhubungan baik antara Kerajaan Melayu Johor dan Champa wujud pada 1607, iaitu sewaktu Champa di bawah pemerintahan Po Nit dan Johor pula di bawah Sultan Alauddin Riayat Shah II (memerintah: 1597 ? 1614). Ini tak mungkin berlaku sekiranya tidak ada persamaan atau ikatan yang kuat antara kedua negara tersebut. Apakah asas setiakawan antara mereka? Adakah kerana mereka menganuti agama yang sama atau disebabkan oleh persamaan rumpun bangsa?

Daripada rekod-rekod yang terdapat di Belanda pula, terdapat maklumat yang meperkukuhkan pendapat bahawa pada tiga abad tersebut, Raja Champa adalah terdiri daripada raja yang beragama Islam dan Bahasa Melayu pula digunakan dengan meluas di Champa. Terdapat sepucuk surat yang dikirimkan oleh Raja Champa pada 1680 kepada Penguasa Syarikat Dutch East Indies (’VOC’) di Betawi, dalam bahasa Melayu.

Raja Champa sewaktu itu, Po Saut, di dalam surat tersebut telah menggelarkan dirinya sebagai ‘Paduka Seri Sultan’. Dengan gelaran ini sebagaimana yang diterangkan, besar kemungkinan bahawa kedudukannya adalah sebagai ‘Raja kepada Raja-raja di Champa’! Pada zaman itu, pengaruh Bahasa Melayu di negara-negara pesisiran pantai di Asia Tenggara sungguh meluas sehinggakan Raja Kemboja juga menggunakan Bahasa Melayu sebagai bahasa diplomatik dalam perhubungan surat menyuratnya dengan pihak-pihak Portugis dan Belanda.

Ini satu kemungkinan sekiranya berdasarkan kepada kewujudan pertalian antara Kelantan dan Champa semenjak dahulu kala. Di Kelantan terdapat nama-nama yang ada kaitan dengan Champa seperti Pengkalan Chepa, Kampung Chepa dan Gong Chepa; dan nama-nama pakaian dan perhiasan seperti tanjak Cepa, kain tenun Cepa, sutera Cepa, sanggul Cepa dan keris Cepa. Masjid Kampung Laut, yang merupakan antara masjid yang tertua di Malaysia juga dipercayai dibina oleh orang-orang Champa yang singgah di Kampung Laut dalam perjalanan ke Demak di pulau Jawa pada awal abad ke-16.

Malahan ada sebuah hikayat Cham yang bertajuk Nai Mai Mang Makah (Puteri dari [Serambi] Mekah) yang meriwayatkan tentang seorang puteri diraja Kelantan (Serambi Mekah) yang datang ke Champa untuk mengajak seorang Raja Champa kepada Islam.

Garisan Zaman (’Timeline’) Champa
Abad ke-2M = Lin Yi wujud sebagai Negara Kaum Cham di bawah pemerintahan Sri Mara.

Abad ke-3M = Kerajaan Lin Yi (L?m-Âp) dicatat dalam Sejarah China. Lin Yi menyerang Viet Nam and China Selatan pada tahun 248.
Abad ke-5M = Penyatuan lima wilayah Cham iaitu Indrapura (Lin Yi), Amravati (Quang Nam), Vijaya (Binh Dinh), Kauthara (Nha Trang) dan Panduranga (Phan Rang) sebagai Negara Champa di bawah pemerintahan Raja Bhadravarman I.
543 = Champa menyerang Viet Nam tetapi telah dikalahkan oleh Pham Tu, Panglima kepada Raja Ly Bon.

982 = Tentera Ðai Viet di bawah Ly Thuong Kiet menyerang dan mengundurkan sempadan Champa sehingga ke selatan Hoanh Son (Thanh Hoa)

1069 Raja Ly Thanh Tong mengepalai serangan Ðai Viet ke atas Champa; menjarah Vijaya dan menahan Raja Rudravarman III (Che Cu) sebagai tebusan untuk penukaran tiga wilayah iaitu Dia Ly, Ma Linh dan Bo Chanh (kini dikenali sebagai Quang Binh dan Quang Tri)

1307 = Puteri Vietnam Huyen Tran berkahwin dengan Raja Jaya Sinhavarman III (Che M?n), dan sebagai ‘dowry’ telah diserahkan dua wilayah iaitu O dan Ly.

1370 = Raja Che Bong Ng? berkali-kali menyerang dan menjarah Thang Long (Ha Noi). Che Bong Ng? mati dibunuh dalam peperangan yang lain pada 1382.
1402 = Ðai Viet menyerang Champa. Ho Quy Ly memaksa Raja Campadhiraya untuk menyerahkan Indrapura (Quang Nam) dan wilayah Amaravati (Champa Utara) kepada Ðai Viet.

1471 = Tentera Ðai Viet dibawah pimpinan Raja Le Thanh Tong menawan dan menghancurkan Vijaya. Ðai Viet menduduki kawasan yang baru dirampas ini dan menjadikan kawasannya jajahan baru sebagai wilayah Thang Hoa, Tu Nghia dan Hoai Nhon.

1578 = Panglima Nguyen Hoang merampas kawasan Champa di Phu Yen.
1611 = Champa menyerang Ðai Viet dalam usahanya untuk merebut kembali Binh-Dinh, tetapi gagal.

1653 = Champa melancarkan serangan ke atas Ðai Viet sekali lagi dan gagal. Batasan sempadan selatan Ðai Viet meluas sehingga ke Cam-Ranh.
1653 = Panglima Nguyen Phuc Tan menawan wilayah Kauthara dan membesarkan sempadan Ðai Viet ke selatan sehingga ke Cam Ranh.
1692 = Panglima Nguyen Phuc Chu merampas wilayah saki baki Champa yang lain dan menjadikan mereka sebagai wilayah jajahan dalam Tran Thuan Thanh.

1832 = Raja Ðai Viet, Minh-Menh menjatuhkan Raja Champa yang dilantik oleh Ðai Viet dan ini menandakan pengakhiran kepada Champa sebagai satu wilayah khusus untuk orang Cham.

1833 – 1834 = Pemberontakan Katip (Khatib) Sumat (seorang Muslim) untuk merampas kembali wilayah Champa dari Ðai Viet tetapi gagal.

1834 – 1835 = Pemberontakan Khatib Ja Thak Va (juga seorang Muslim tetapi bermazhab Syi’ah) untuk menyambung perjuangan Katip Sumat menentang Ðai Viet. Juga gagal.

Penindasan
KEMBOJA, Kebencian Terhadap Islam Selama Bertahun-Tahun
Kemboja adalah sebuah negara yang kecil dan miskin di Asia, yang berada di antara India dan China, di sebuah kawasan yang dipanggil Indochina. Kebanyakan rakyatnya buta huruf dan selama berabad-abad bergantung kepada pertanian untuk meneruskan kehidupan. Elemen paling penting dalam pertanian ini ialah tanaman padi beras yang banyak terdapat di negara itu.
Majoriti masyarakatnya terdiri daripada bangsa Khmer, sebuah kumpulan etnik tertua di kawasan tersebut. Terdapat ramai juga minoriti Cina dan Budda di situ. Umat Islam juga membentuk sebuah minoriti yang lain.

Umat Islam di Kemboja dilarang hidup berlandaskan agama, menggunakan abjad Arab, ataupun menunaikan solat. Sesiapa yang melanggar larangan-larangan tersebut akan dihukum dan dibelasah teruk. Rakyat menjadi semakin miskin: Harta benda peribadi telah dirampas oleh kerajaan dan hak-hak mereka dicabuli. Mereka mati akal untuk menentang penindasan kerajaan. Satu-satunya cara yang mereka ada ialah melarikan diri. Gambar ini menunjukkan umat Islam yang lari dari penindasan di bawah keadaan yang amat susah.

Islam datang ke Kemboja melalui jalan laut, dibawa oleh pedagang dan pelayar Islam. Kebanyakan umat Islam di Kemboja berasal dari Thailand, daripada sebuah kerajaan yang dimusnahkan dalam peperangan dan kebangkitan. Walau bagaimanapun, sehingga tahun 1975, masih terdapat kira-kira 75 buah masjid yang bersejarah di negara ini.

Kita sudah pun meng­kaji kebencian komunisme terhadap agama dan pem­bunuhan kejam yang di­lakukan oleh komunis ke atas tanah penduduk Islam. Contohnya, rejim Maoist Khmer Rouge ada­lah rejim yang tersangat kejam di Kemboja. Ia men­dapat kuasa melalui so­ko­ngan orang-orang Cina. Sewaktu rejim ini ber­kuasa, terdapat usaha-usaha untuk memisahkan umat Islam dari agama mereka sendiri.

Khmer Rouge adalah sebuah kumpulan komunis yang dibentuk dan dipimpin oleh Maoist yang digelar Pol Pot. Mereka menghabiskan masa bertahun-tahun di dalam hutan Kemboja sambil mengimpikan sebuah kekuasaan, dan akhir­nya pada tahun 1975 ia menjadi kenyataan. Selepas menawan negara itu, mereka telah menu­buh­kan sebuah rejim yang kejam dan totalitarian (Pent: iaitu sistem peme­rintahan yang memiliki sebuah parti politik sa­haja), yang mana ia tidak pernah dilihat sebelum ini. Rejim Khmer Rouge me­mutuskan tugas utama komunis adalah untuk bekerja bermatia-matian di sawah padi, dan dengan itu memaksa keseluruhan masyarakat di negara tersebut berkerja untuk mereka. Berpuluh-puluh ribu rakyat yang hidup di bandar-bandar – ahli politik, pegawai kerajaan, guru dan golongan intelektual – telah dihantar ke perkampungan dan dipaksa berkerja dalam keadaan yang serba kekurangan.

Berehat sebentar semasa waktu berkerja, memakan hasil tuaian tanpa kebenaran walau sebahagian kecil sahaja, ataupun meng­amalkan sebarang bentuk agama dianggap sebagai “aktiviti-aktiviti yang menentang kerajaan,” dan dengan itu pembunuhan pun bermula. Di antara tahun 1975 dan 1979, kawasan sawah padi telah bertukar menjadi sebuah “padang pembunuhan.” Kira-kira 3 juta orang daripada populasi total seramai 9 juta orang telah dibunuh, sama ada ditembak, atau dikapak di kepala, atau dicekik, atau dibiarkan mati kelaparan.

Seperti disemua negara-negara komunis yang lain, polisi kejam yang menindas umat Islam telah diwujudkan. Perang telah diisy­tiharkan ke atas nilai-nilai keagamaan rakyat, dan rejim terbabit telah melakukan kezaliman dalam usaha mereka memalingkan rakyat dari agama yang dianuti. Beratus-ratus ribu umat Islam telah dibunuh. Statistik berikut sudah cukup untuk membuktikannya: Kira-kira 200,000 umat Islam hidup di Kemboja pada hari ini. Sebelum revolusi komunis, angkanya adalah 800,000 orang, iaitu umat Islam mewakili seramai 7 peratus dari keseluruhan populasi.

The Black Book of Communism telah menggambarkan kebuasan yang dilakukan oleh rejim Khmer Rouge ke atas umat Islam Cham:
Pada tahun 1973, masjid-masjid dirobohkan dan solat diharamkan di dalam zon bebas. Tindakan sedemikian menjadi lebih meluas selepas bulan Mei 1975. Al-Quran dikumpulkan dan dibakar, dan masjid-masjid sama ada telah ditukar menjadi bangunan lain atau diranapkan. 

13 orang pembesar Islam telah dihukum pada bulan Jun, setengahnya kerana pergi bersolat dan tidak menghadiri penyatuan politik, yang lain pula kerana berkempen mendapatkan hak mengadakan majlis perkahwinan keagamaan. Ada lagi yang lebih dahsyat: kira-kira 1000 orang yang pergi mengerjakan haji ke Makkah, hanya 30 orang sahaja yang berjaya hidup. Tidak seperti rakyat Kemboja yang lain, bangsa Cham sering memberontak, dan ramai di antara mereka yang mati dalam pembunuhan beramai-ramai dan serangan balas yang tercetus berikutan kebangkitan tersebut. Selepas pertengahan tahun 1978, rejim Khmer Rouge memulakan proses penghapusan sistematik ke atas masyarakat Cham, termasuklah wanita dan kanak-kanak… Ben Kiernan mengira bahawa kadar keseluruhan kematian di kalangan Cham ialah 50 peratus.65

Kira-kira 70 peratus umat Islam yang tinggal di ibu negaranya, Phnom Penh, telah meninggalkan negara ini disebabkan oleh kekejaman rejim Khmer Rouge dan terpaksa mencari perlindungan di negara-negara jiran seperti Thailand, Malaysia dan Laos. Apabila Vietnam menakluk Kemboja pada tahun 1979, kezaliman Khmer Rouge pun berakhir. Namun, penindasan ke atas umat Islam masih juga tidak reda. Kerajaan Vietnam yang disokong oleh Soviet, terus melakukan kekejaman ala Khmer Rouge. Mereka mengenakan polisi yang benar-benar menekan bagi menghapuskan Islam secara total. Beberapa tempat ibadah telah dimusnahkan dan tokoh-tokoh keagamaan telah dibunuh. Kebanyakan dari mereka telah diseksa dengan kejam di dalam penjara dan dijadikan buruh paksa.

Sehingga hari ini sekali pun, adalah menjadi satu kesalahan untuk menyebarkan Islam atau untuk berkomunikasi dengan rakyat Kemboja di negara-negara lain. Ibadah secara berjemaah diharamkan. Vietnam turut memusnahkan semua artifak-artifak bersejarah yang mereka temui. Ketika ini terdapat hanya 20 buah masjid kecil yang masih berdiri di Kemboja.
Hari ini, berpuluh-puluh ribu ketulan tulang manusia dan tengkorak mangsa bunuh rejim Khmer Rouge dipamerkan di sebuah muzium di Phnom Penh. Seperti juga Chechnya dan Turkestan Timur, peristiwa di Kemboja telah mendedahkan kepada dunia wajah sebenar kezaliman komunis.

Sumber :
1. impak uitm edu
2. Kekacang blogspot
3. Wiki & google.

KERAJAAN MELAYU MALAYSIA AKAN BERAKHIR SEPERTIMANA HILANGNYA KERAJAAN MELAYU CHAMPA

·

CHAMPA -  KERAJAAN MELAYU YANG HILANG

SEJARAH AKAN LUPUT BILA BUMI DIPIJAK TELAH MENJADI MILIK ORANG

Lebih kurang 200 tahun sebelum orang Melayu menangisi kehilangan Pulau Singapura,nenek moyang kita sudah lama menangisi kehilangan sebuah wilayah yang sangat luas di pantai timur Indo China.Wilayah yang luas itu pernah menyimpan seribu satu rahsia dan menjadi bukti bahawa kekuasaan nenek moyang Melayu itu satu ketika dahulu pernah menjangkau sehingga ke tanah besar Asia Tenggara.

Wilayah ini juga pernah menyaksikan kenangan pahit manis nenek moyang kita satu ketika dahulu dalam membina dan mengekalkan tamadun di sana untuk dijadikan iktibar oleh kita.Dahulu wilayah ini pernah menjadi saksi sebuah tamadun yang sungguh menakjubkan namun kini,wilayah ini sudahpun terlepas dari tangan nenek moyang kita,dan akhirnya menjadi milik bangsa lain.

Ya,tidak lain dan tidak bukan,wilayah luas di Indo China yang dimaksudkan itu ialah merujuk pada Champa.Champa bolehlah dikatakan antara kerajaan purba Melayu yang semakin dilupakan dan semakin luput dari ingatan generasi moden Melayu,selain daripada Sri Dharmaraja dan Funan.

Champa diasaskan oleh orang Cham,dan mereka ini mempunyai ikatan bahasa dan budaya yang sama dengan orang Melayu serta hubungan sejarah di antara kedua-dua bangsa ini yang sangat kukuh.Ramai keturunan Cham pada hari ini,terutama di sekitar Kampuchea dan Malaysia merujuk diri mereka sebagai “orang Melayu Champa”(walaupun mereka lebih dikenali sebagai “orang Kemboja” di kalangan orang Melayu di Malaysia sendiri).

Sejarah Champa kurang dititikberatkan dan dipelajari oleh generasi muda kini di sekolah.Buku teks Sejarah yang diajar di sekolah menengah Malaysia kini hanya menceritakan mengenainya dalam satu muka surat sahaja.Inilah yang menyebabkan nama “Champa” dan sejarahnya yang panjang itu semakin jauh dari pengetahuan generasi muda Melayu kini.

Tidak ramai melainkan sekerat sahajalah yang mengetahui mengenai sejarah Champa ini,terutama sekali sejarah perjuangan rakyatnya mempertahankan kedaulatan Champa itu sendiri dari kerakusan bansga asing yang merampas tanah mereka.

Dalam artikel ini,akan diceritakan secara ringkas namun terperinci mengenai perjuangan rakyat Champa mempertahankan kedaulatan kerajaan mereka sebelum akhirnya musnah dan jatuh ke tangan pihak asing.


JIRAN BARU DI UTARA YANG MEMBAWA MASALAH

Keamanan dan kemakmuran Champa selama lebih 800 tahun itu mula terganggu apabila etnik Dai-Viet,mula membebaskan diri dari penguasaan China dan mengasaskan kerajaan mereka sendiri yang digelar sebagai Kerajaan Vietnam.

Semenjak penubuhan Kerajaan Vietnam oleh orang Dai-Viet pada tahun 939 Masihi,Vietnam mula menunjukkan belangnya dan menjadi jiran baru yang bermasalah buat Champa.Serangan pertama yang dibuat oleh Vietnam ke atas kota Indrapura,ibu negara Champa pada tahun 982 Masihi telah membawa kemusnahan besar dan kematian rajanya. 

Pengganti baginda kemudiannya mengambil keputusan pada tahun 1000 Masihi untuk meninggalkan kota Indrapura kerana kota itu terlalu dekat dengan wilayah Vietnam,dan berpindah ke kota Vijaya (kini di wilayah Binh Dinh) jauh di selatan.

Perluasan kuasa Dai-Viet yang semakin agresif ke selatan menyebabkan kota Vijaya dijarah pada tahun 1044 atas alasan Champa cuba menyerbu pantai milik mereka.Pada tahun 1068 pula,Raja Rudravarman III cuba menyerang Vietnam untuk membalas dendam atas serangan orang Vietnam sebelum itu,namun baginda dan tentera Champa dikalahkan serta merta oleh raja Vietnam,Ly Thanh Tong lalu ditawan.

Untuk melepaskan dirinya,raja tersebut akhirnya menyerahkan wilayah dari kawasan Gate Of Annam hingga ke genting Lao Bao kepada kerajaan Dai-Viet.

Sejak itu,Champa semakin lama semakin hilang wilayah di utara dan Vietnam pula semakin lama semakin agresif meluaskan kuasanya jauh mara ke selatan.Champa mula melemah setelah berlaku konflik politik dalaman dan kemaraan kuasa orang Dai-Viet ke selatan,yang juga menuntut Champa supaya menyerahkan ufti kepada mereka.Champa juga pernah dikuasai oleh kerajaan Khmer pada tahun 1203 hingga tahun 1220 dan pernah juga dikuasai sebentar oleh kuasa Mongol pada tahun 1283.

Pada tahun 1306,wilayah Champa iatu dari genting Lao Bao sehingga ke wilayah Genting Awan diserahkan kepada Vietnam oleh raja Champa,Jaya Simhavarman III (Raja Che Man).Selepas kematian raja tersebut,orang Champa cuba merampas kembali wilayah-wilayah tersebut namun gagal.
Namun sinar harapan baru buat Champa untuk menentang asakan Vietnam mula terbit selepas naiknya seorang raja baru bernama Raja Che Bong Nga (Po Binasuor).

Raja Che Bong Nga yang mempunyai ilmu ketenteraan yang baik,pandai menyusun strategi perang yang licik dan ahli politik yang cekap,bukan sahaja berjaya merampas wilayah-wilayah yang pernah dirampas oleh Vietnam malahan juga dua kali baginda berjaya menjarah kota Thanh Long (Hanoi),ibu negara Vietnam ketika itu.

Namun kejayaan tersebut adalah sangat singkat dan kemunculan Che Bong Nga dalam sejarah Champa ibarat..... 

“terbitnya sinar matahari yang terakhir sebelum tenggelam selamanya”.

Raja Che Bong Nga akhirnya dibunuh di atas kapalnya oleh tentera Vietnam di Sungai Merah pada tahun 1390,akibat rahsia lokasi kapal kenaikan baginda dibocorkan oleh salah seorang laksamana baginda yang berbuat khianat.Laksamana tersebut merampas takhta dan menjadi raja Champa dengan gelaran Jaya Simhavarman Sri Harijatti (Raja La Khai).

Beliau menyerahkan kembali wilayah-wilayah Genting Awan yang ditakluk oleh raja Che Bong Nga kepada kerajaan Vietnam.Pemerintahan Raja La Khai yang lemah menyebabkan ketidakpuasan hati rakyat Champa dan akhirnya menghapuskan beliau pada tahun 1400.


KEJATUHAN KOTA VIJAYA 1471

Keadaan politik di Indo China pada awal abad kelimabelas mula memihak sedikit kepada Champa apabila Vietnam ditakluk oleh China.Pada masa itulah,Champa akhirnya berjaya mendapatkan kembali wilayah Amaravati yang dirampas beberapa tahun sebelum itu.Namun langit tidak semestinya cerah apabila orang Dai-Viet berjaya menuntut kemerdekaan dari China pada tahun 1445.

Konflik antara dua kerajaan itu makin kronik dan menjadi jadi dengan Vietnam melancarkan beberapa siri serangan bertalu talu ke Champa,yang akhirnya melemahkan pertahanannya.Raja Vietnam,Le Thanh Tong membalas serangan Champa dengan menyerangnya melalui jalan darat dan laut menyebabkan tentera Champa melarikan diri.

Pada tahun 1471,tentera Vietnam seramai 250 000 orang kemudiannya menakluk kota Vijaya,ibu negara Champa.Kota tersebut diratakan dan tentera Vietnam memancung empat puluh ribu rakyatnya manakala tiga puluh ribu rakyatnya pula diusir.

Kejatuhan kota Vijaya dan berlakunya pembunuhan beramai-ramai (genocide) dan pengusiran yang dibuat ke atas rakyat Champa pada tahun 1471 itu pada awalnya ditafsirkan oleh sesetengah sejarahwan sebagai “tarikh kejatuhan kerajaan Champa” namun selepas peristiwa tersebut,kerajaan Champa masih wujud cuma wilayahnya semakin jauh ke selatan.

Tahun kejatuhan muktamad kerajaan Champa bukannya pada tahun 1471 tetapi sebaliknya dikirakan pada tahun 1832.


BERMULANYA SATU ERA PERJUANGAN UNTUK MENGEKALKAN KEDAULATAN CHAMPA

Selepas kejatuhan kota Vijaya pada tahun 1471,kerajaan Champa hanya menguasai dua buah negeri sahaja iatu Kauthara dan Pandurangga di selatan berbanding lima buah sebelum perluasan kuasa Dai-Viet. Walau bagaimanapun,kedaulatan Champa masih lagi diakui oleh kerajaan-kerajaan luar,terutamanya China yang mengiktiraf kedaulatan Raja Bo Tri Tri yang menjadi raja Champa pada tahun 1478.

Jika selama ini,kerajaan Champa berpegang kuat dengan nilai-nilai Hindu-Buddha,namun pada zaman pemerintahan Raja Bo Tri Tri,nilai-nilai Islam dan konsep kebudayaan dari Alam Melayu Islam menjadi pegangan kuat dalam kerajaan setelah agama Islam dibawa masuk ke Champa pada kurun ke 10.

Champa juga mula menjalinkan hubungan yang baik dan rapat dengan kerajaan-kerajaan Melayu-Islam yang wujud di selatannya.Ini disahkan apabila Sultan Ali Jalla Abdul Jalil Shah,pemerintah Kesultanan Johor mendapat bantuan tentera laut yang dihantar oleh raja Champa,Raja Po Klau Halu (1579~1603) dalam menentang tentera Portugis yang menguasai Melaka pada masa itu.

Walau bagaimanapun,permusuhan Champa dan Vietnam masih lagi berterusan memandangkan Vietnam masih lagi meneruskan kemaraannya ke selatan menerusi kempen Nam-Tien.Setiap serangan Champa yang dilakukan ke atas wilayah Vietnam yang pernah dikuasai oleh Champa dianggap sebagai pencerobohan ke atas Vietnam dan dikenakan tindakan pantas oleh raja Vietnam.

Dalam satu peristiwa,Raja Po Nit (1603~1613) yang cuba menyerang wilayah Quang Nam yang dikawal oleh Vietnam (yang pada masa itu diperintah oleh dinasti Nguyen),telah mendapat balasannya apabila raja Vietnam mengarahkan penaklukan wilayah utara Kauthara pada tahun 1611,dan kemudian mengarahkan lebih kurang tiga puluh ribu penduduk etnik Dai-Viet untuk mendudukinya.Wilayah Champa sekali lagi dikecilkan akibat asakan kuasa Vietnam.

Raja Po Nraup yang cuba merancang untuk menakluk kembali wilayah utara Kauthara,akhirnya diketahui rancangannya oleh kerajaan Vietnam lalu menyerang Champa pada tahun 1611 dan menangkap raja tersebut.Raja Po Nraup akhirnya mati membunuh diri di dalam sangkar besi di mana di situlah baginda dikurung oleh tentera Vietnam.Tidak berpuas hati dengan kejayaan mereka menangkap raja Champa,kerajaan Vietnam kemudiannya menakluk keseluruhan negeri Kauthara.Menjelang akhir tahun 1653,kekuasaan Champa hanya terbatas di negeri Pandurangga sahaja.


CHAMPA MENJADI WILAYAH NAUNGAN VIETNAM

Nasib kerajaan Champa pada awal abad ketujuh belas ibarat hidup segan,mati tak mahu apabila kerajaan tersebut hanya berkuasa di sekitar Pandurangga sahaja dan sempadannya dikelilingi sepenuhnya oleh jajahan Vietnam samada di utara dan selatan (apabila raja Vietnam menakluk daerah orang Khmer di selatan Champa).Ini menyebabkan Champa sedikit sebanyak ditekan oleh Vietnam dan Vietnam hanya menunggu masa sahaja untuk menakluk Pandurangga dan seterusnya menghapuskan terus kerajaan Champa.

Apabila raja Champa,Raja Po Saut (1659~1692) cuba menuntut semula negeri Kauthara,kerajaan Vietnam mengambil tindakan dengan menghantar tiga ketumbukan pasukan tentera untuk menentang Po Saut,merampas dan menakluk kota Pandurangga.Maharaja Vietnam kemudiannya menukarkan nama Chiem Thanh (Champa) kepada Thuan Thanh dan meletakkan tiga mandarin (pembesar) Vietnam untuk mentadbir daerah tersebut.Kedudukan negeri Pandurangga yang menjad wilayah naungan Vietnam semakin tenat dan hanya menunggu masa untuk menerima nasib seperti Kauthara.

Setahun kemudian selepas Po Saut meninggal dunia yakni pada tahun 1693,orang Cham di Pandurangga memberontak dan kebangkitan rakyat tersebut tidak dapat dipadamkan oleh tentera Vietnam.Pemerintahan Vietnam memutuskan untuk melepaskan Pandurangga menjadi wilayah autonomi dan melantik Po Saktiraydaputih (1696~1727) sebagai raja Champa.Raja Po Saktiraydaputih berjanji akan menghantar ufti tahunan kepada istana Raja Nguyen di Hue,ibu kota Vietnam di utara.


TERPERANGKAP DI ANTARA DUA PIHAK

Pada tahun 1771,berlakunya konflik politik dalaman di Vietnam apabila berlakunya kebangkitan Tay Son bersaudara menentang pemerintahan dinasti Nguyen yang dianggap menganianya rakyat Vietnam.Keluarga dinasti Nguyen tidak dapat menahan pemberontakan Tay Son bersaudara itu lalu meninggalkan istana di kota Hue ke lembah Sungai Mekong.

Sementara itu di selatan,kerajaan Champa ibarat gajah sama gajah berlawan,pelanduk mati di tengah-tengah akibat peperangan yang berlaku di antara tentera dinasti Nguyen dan pihak pemberontak.Masing-masing ingin menguasai Pandurangga yang dianggap strategik untuk melemahkan kedudukan musuh masing-masing di kawasan tersebut.Wilayah Pandurangga dan kawasan sekitarnya menjadi medan pertempuran bertubi-tubi di antara dua pihak tersebut,dan ini amat merugikan kerajaan Champa. 

Tidak tahan dengan keadaan tersebut,raja Po Crei Brei terpaksa meninggalkan tanah airnya bersama ribuan pengikutnya untuk mencari perlindungan daripada kerajaan jirannya,Kampuchea yang mempunyai hubungan baik dengan Champa.Baginda bersemayam di Rong Damrei,sebuah daerah kerajaan Kampuchea namun mempunyai majoriti penduduk etnik Dai-Viet.

Ditakdirkan perang saudara yang berlaku di Vietnam pada masa itu dimenangi oleh keluarga diraja Nguyen yang berjaya menumpaskan pemberontakan Tay Son bersaudara.

Selepas berjaya menyatukan Vietnam semula di bawah pemerintahan dinasti Nguyen,Gia Long mengisytiharkan diri baginda sebagai Maharaja seluruh Vietnam dan melantik seorang pembesar Champa,Po Sau Nu Can sebagai raja Champa di Pandurangga dan kawasan sekitarnya.

Maharaja Gia Long membenarkan raja Champa yang baru itu mengadakan pasukan tentera kecil sendiri,mengutip cukai namun hanya memerintah etnik-etnik bukan Vietnam di sekitar Pandurangga sahaja.

Champa pada masa itu memperolehi status wilayah autonomi yang baik dan mendapat perlindungan dari seorang pembesar Vietnam bernama Le Van Duyet,yang mentadbir daerah Gia Dinh Thanh dan merupakan rakan seperjuangan Maharaja Gia Long semasa menentang pemberontakan Tay Son sebelum itu.


1832 : MINH MENH MENGHAPUSKAN NAMA CHAMPA DARI PETA DUNIA

Namun keadaan Champa mula berubah secara drastik selepas kematian Maharaja Gia Long pada tahun 1820.Beliau digantikan oleh Maharaja Minh Menh yang cuba bersaing dengan pembesar Le Van Duyet untuk menguasai hal ehwal dalaman wilayah Pandurangga.

Selepas kematian Raja Po Sau Nu Can pada tahun 1822,Maharaja cuba melantik seorang pembesar yang disukainya sebagai pengganti namun tindakan ini dihalang oleh Le Van Duyet.

Ini mencetuskan kebangkitan bersenjata di daerah Gia Dinh Thanh yang dikuasai oleh Le Van Duyet.Maharaja Ming Menh akhirnya memutuskan untuk melantik sahaja calon pembesar yang sepatutnya berhak menggantikan Po Sau Nu Can sebagai raja Champa.

Peluang sekali lagi terbuka kepada Maharaja Ming Menh untuk menguasai Champa apabila raja tersebut mangkat pada tahun 1828.Maharaja tersebut melantik seorang pembesar Cham yang disukainya sebagai pengganti namun Le Van Duyet telahpun melantik anak lelaki Po Sau Nu Can yang setia kepada beliau sebagai raja Champa.

Ini mencetuskan ketidakpuasan hati Maharaja Minh Menh.Tambah menyakitkan hati maharaja tersebut,semua kutipan cukai yang dibuat oleh Champa akan dihantar ke Gia Dinh Thanh dan bukannya terus ke ibu kotanya di Hue.Maharaja tidak boleh menerima kenyataan bahawa Pandurangga menjadi naungan Le Van Duyet dan bukannya kepada dirinya dan kerajaan pusat,namun beliau tidak dapat berbuat apa-apa kerana Le Van Duyet merupakan seorang pembesar yang sangat berpengaruh dan mempunyai bala tentera yang besar dan gagah perkasa pula.

Champa akhirnya menerima nasib mereka pada tahun 1832 selepas kematian Le Van Duyet.Maharaja Minh Menh tanpa membuang masa lagi meletakkan wilayah Pandurangga secara langsung ke dalam kawalan kerajaan pusat Vietnam.Rakyat jelata yang terdiri daripada orang Cham dikenakan tahanan penjara dan sawah-sawah mereka dirampas.Dari situlah,kerajaan Champa yang wujud selama lebih 1700 tahun dalam sejarah Indo China akhirnya jatuh dengan rasminya dan nama Champa akhirnya dihapuskan dari peta dunia.


KESIMPULAN DAN IKTIBAR

Sejarah Champa yang ditekan oleh perluasan kuasa Dai-Viet hingga menyebabkan kejatuhan muktamadnya pada tahun 1832,memberi iktibar bahawa sudah menjadi lumrah dunia bahawasannya bangsa yang kuat akan dapat menekan dan menindas yang lemah.

Rentetan konflik antara Champa-Vietnam pada zaman dahulu adalah lebih kurang sama dengan konflik antara Israel-Palestin pada zaman moden,dengan wilayah Palestin dikecilkan dan rakyat Palestin terpaksa meninggalkan kampung halaman mereka sementelah Israel pula semakin menekan Palestin dengan agresif dan setiap wilayah yang asalnya didiami oleh orang Palestin,akan didirikan penempatan haram untuk orang Yahudi.

Ini sama seperti tindakan kerajaan Vietnam pada masa dahulu,yang memindahkan penduduk dan rakyat mereka untuk menduduki wilayah baru yang dirampas dari Champa.

Kebanjiran penduduk Vietnam yang baru berpindah ke wilayah-wilayah yang asalnya dipegang Champa tidaklah dapat dihalang kerana menurut sumber China pada abad ke 11,bilangan rakyat Vietnam pada masa itu adalah sepuluh kali ganda lebih ramai dari bilangan rakyat Champa.Hasilnya Champa dan rakyatnya menderita teruk akibat perluasan kuasa dan pertambahan rakyat Vietnam ke selatan melalui gerakan Nam-Tien,yang diibaratkan sebagai “air di dalam sebuah cawan yang penuh dan mengalir keluar”.

Selepas kejatuhan Pandurangga pada tahun 1832,ramai etnik Cham yang terpaksa berhijrah meninggalkan tanah air tercinta dan menetap di negara Kampuchea dan Malaysia,terutama sekali di negeri Kelantan.Pengganti Maharaja Minh Menh,iatu orang yang bertanggungjawab menghapuskan kerajaan Champa telah mengintegrasikan orang Cham ke dalam sosio-budaya Vietnam,sebelum kedatangan penjajah Perancis.

DEMOKRASI - LEE KUAN YEW TIPU TENGKU UNTUK MEMILIKCINAKAN SINGAPURA

Abu Syifa on Friday, August 9

KEJUJURAN - Orang "BERSONGKOK" tertipu kerana DEMOKRASI

Sebagai penulis yang kerap menulis tentang topik Singapura dan Lee Kuan Yew, saya terganggu dengan komentar terkini Lee Kuan Yew terhadap Malaysia dalam buku terbaharunya "One Man's View Of The World".

Lee Kuan Yew dilapor berkata, "Dasar-dasar berasaskan kaum di Malaysia meletakkan negara itu dalam keadaan yang tidak menguntungkan dan ia secara sukarela mengecutkan golongan berbakat." 

Surat-surat penderitaan penduduk Melayu dari Singapura ini saya perolehi pada tahun 2009 dan saya kongsikan kepada pembaca untuk menjadi pengadil kepada dasar-dasar Kerajaan Singapura di bawah Lee Kuan Yew. 

Baca semula ini http://www.al-azharrisiddiq.com/2009/09/surat-dari-singapura-siri-1.html dan ini http://www.al-azharrisiddiq.com/2011/01/surat-dari-singapura.html 

Melalui luahan hati rakyat Singapura itu, anda layak menjadi pengadil kepada Lee Kuan Yew akan apa yang ditulisnya mengenai negara Malaysia di atas. Bak kata pepatah Melayu, "Lee Kuan Yew cakap depan lain cakap belakang lain", "cakap Lee Kuan Yew indah khabar dari rupa", atau dalam bahasa sangat kasar ialah "Lee Kuan Yew tidak bercakap benar".
 

TIPU HELAH SINGAPURA MERDEKA
 

Jika kita membaca buku sejarah negara Singapura, anda boleh ketawa terbahak-bahak dan menjual buku itu kepada penjual surat khabar lama! Sebabnya amat mudah, kononnya Singapura bermula dengan kewujudan beberapa orang Cina dan orang lain membuka petempatan Singapura itu. 

Mereka putar sejarah Singapura 720 darjah dengan menghilangkan Kekuasaan Raja-Raja Kesultanan Melayu Melaka dan Kesultanan Melayu Johor ke atas pulau Temasek, tetapi malang kepada mereka kerana ibu pelaburan negara Singapura masih menggunakan nama Temasek Holdings. Jelas, Sejarah tidak boleh diputar begitu sahaja, jika dilakukan juga tempatnya layak dibakulsampah.

Pada tahun 1956, rombongan Ketua Menteri Singapura Lim Yiew Hock terbang beberapa kali ke London untuk mendapatkan Kemerdekaan daripada Kerajaan Ratu. Ketika itu, Lee Kuan Yew turut menyibukkan diri mewakili parti PAP. Hasilnya, Kerajaan Ratu di London tidak ingin memberi kemerdekaan kepada Singapura kerana Kerajaan Ratu tidak mahu Singapura jatuh kepada pemerintahaan Komunis. Pada masa itu, Kesatuan-Kesatuan Sekerja, Sekolah-sekolah dan NGO di Singapura yang Pro-Komunis sangat kuat berbanding PAP.

Dipendekkan cerita, Kerajaan Ratu akhirnya hanya bersetuju memberi Kemerdekaan kepada Tanah Melayu melalui kejayaan Tunku Abd. Rahman dan Tun Abdul Razak serta wakil-wakil MCA dan MIC.
 

LEE KUAN YEW TIPU MELAYU HIDUP-HIDUP
 

Lee Kuan Yew menyedari akan kondisi Singapura yang tidak akan merdeka melalui usaha mereka di atas walaupun selepas lebih 10 kali berterbangan ke London.

Apabila Ketua Menteri Singapura mencadangkan supaya diadakan Pilihanraya pada Ogos, 1957 Lee Kuan Yew menentang kerana beliau tahu beliau tidak akan menang untuk berdepan dengan Lim Yiew Hock yang dibantu oleh Kerajaan Ratu.

Peluang untuk Singapura merdeka adalah melalui Usaha Tunku Abd. Rahman yang mencadangkan kewujudan Persekutuan Malaysia pada tahun 1963. Lee Kuan Yew melihat inilah satu-satunya peluang untuk Singapura merdeka daripada penjajahan British, iaitu Merdeka Melalui Malaysia. Dan ternyata Lee Kuan Yew berjaya apabila menyembunyikan niat sebenarnya dengan berkempen menyokong Singapura menyertai Malaysia malah Lee Kuan Yew berkempen habis-habisan ketika Referendum.

Selepas Singapura berjaya memisahkan dirinya dari penjajahan Kerajaan Ratu dengan kemerdekaan melalui Malaysia, ternyata Lee Kuan Yew hanya mengambil masa 2 tahun untuk memisahkan dirinya dari Malaysia.
 

HARI INI
 

Selepas kejayaan DAP mempertahankan Kerajaan DAP Pulau Pinang untuk penggal kedua, berjaya juga menambah besar bilangan anggota Parlimen DAP kepada 38, khususnya kejayaan di Johor, Lee Kuan Yew semakin bertambah yakin untuk memperbodohkan rakyat Malaysia dengan kata-kata "Dasar-dasar berasaskan kaum di Malaysia meletakkan negara itu dalam keadaan yang tidak menguntungkan dan ia secara sukarela mengecutkan golongan berbakat." 

Saya telah membaca beberapa buku mengenai Lee Kuan Yew, khususnya buku yang beliau sendiri tulis, saya berpendapat rakyat Malaysia tidak perlu mempercayai kata-kata Lee Kuan Yew. Saya mendapati Lee Kuan Yew tidak berlaku jujur ketika menulis tentang negara kita Malaysia?

Anda boleh 'search' dalam blog ini dengan menaip nama Lee Kuan Yew dalam ruangan 'search' untuk melihat pandangan-pandangan saya mengenai Lee Kuan Yew dan Singapura.

Kerajaan DAP Lim Guan Eng Jual Tanah Kepada Syarikat Singapura

 

Di petik dari AIDCNews – 01/01/16, Ketua Menteri Pulau Pinang, Lim Guan Eng didakwa telah menjual tanah kepada syarikat daripada Singapura. Perkara itu berlaku beberapa bulan pada tahun lalu, dedah Lim Sian See hari ini.

“Pada bulan Mei 2015 kerajaan Pulau Pinang menjual 100% 20 ekar tanah bernilai RM30 juta kepada Jabil Circuit Singapore Pte Ltd di mana syarikat induknya berpusat di Amerika Syarikat"

“Dan pada Julai 2015 Kerajaan Pulau Pinang diberitakan memberikan hakmilik 49% dari sekeping tanah seluas 6.8 ekar kepunyaan kerajaan yang bernilai RM11.3 bilion kepada GLC Singapura Temasik dan EDIS,”dedahnya dalam Facebook hari ini.

Penulis turut melampirkan tiga pautan artikel berkaitan dengan perkara tersebut.

http://www.edis.sg/news-article-5.html http://www.thesundaily.my/news/1506276 http://www.thesundaily.my/news/1418320

Lim Sian See membuat pendedahan itu sebagai menjawab kritikan daripada tiga pimpinan pembangkang, Rafizi Ramli (PKR) Tony Pua dan Liew Chin Tong (kedua-duanya dari DAP) yang mendakwa ‘aset negara telah terjual apabila 1MDB menjual 24% daripada projek Bandar Malaysia kepada syarikat dari China.

Sedangkan, projek Bandar Malaysia itu masih lagi dimiliki oleh warga Malaysia sebanyak 76% di mana kerajaan pusat dan negeri menguasai 57%.
Bidasnya, berbanding dengan projek Bandar Malaysia bagaimana pula dengan langkah Kerajaan Pulau Pinang yang kehilangan 100% dan 49% hak pemilihan kepada Singapura. 

“Kedua projek (di atas) di mana 100% dan 49% kini dipunyai syarikat Singapura tidak dilabelkan sebagai “jual negara” sebaliknya pelaburan asing luar negara?

“Dan entah bagaimana, 24% daripada Bandar Malaysia yang dijual kepada sebuah syarikat China dianggap sebagai ‘jual negara’ dan bukan pula pelaburan asing dari luar negara ?

“Aku tak paham,”katanya.

Tambahnya lagi, proses penjualan Bandar Malaysia dilakukan secara telus iaitu melalui tender terbuka antarabangsa yang diuruskan oleh syarikat pihak ketiga.
“Adakah Pulau Pinang menjual kedua-dua bidang tanah melalui tender terbuka juga? Tidak kelihatan seperti itu,”katanya lagi.

DAP didakwa berhasrat membuka pengkalan tentera Israel di Port Dickson

• News Code : 727579
• Source : Abna24.com

Brief

G17 -  Diketuai oleh Tony Phua,  Mohamed Razali bekas anggota G 17.

Mohd Zuhdi Marzuki pertikai DAP yang enggan menafikan tuduhan hubungan erat parti tersebut dengan negara haram Israel.

Agensi Berita Ahlul Bait (ABNA24.com) - Pengarah Pusat Penyelidikan Parti Islam Semalaydia (PAS), Mohd Zuhdi Marsuki menganggap pendedahan Mohamed Razali Abd Rahman mengenai hubungat erat Parti Tindakan Demokrasi (DAP) dengan negara haram Israel adalah suatu tuduhan serius. Beliau berkata demikian dalam status yang dimuatkan dalam akaun Facebooknya dengan menyifatkan tindakan Razali itu sebagai menggugat keselamatan negara dan menyinggung sensitiviti umat Islam.
Antara dakwaan Mohamed Razali Abd Rahman yang dianggap terlalu serius ialah:
1. Pakar perisikan Israel terlibat untuk melatih G17 atau kumpulan seramai 17 orang pakar strategi DAP yang diketuai oleh Tony Phua, yang mana saudara Mohamed Razali mengakui beliau adalah bekas anggota kumpulan itu.
2. Sejak menjawat jawatan Ketua Menteri Pulau Pinang, Lim Guan Eng kerap ke Singapura bertemu dengan wakil kedutaan Israel, dan saudara Mohamed Razali antara yang mengambil maklum urusan pertemuan tersebut.
3. DAP didakwa ditawarkan dana PRU ke 13 sebanyak USD 300 juta oleh Israel, dan seterusnya Mohamed Razali mendakwa sebuah pengkalan tentera Israel baru akan diwujudkan di Port Dickson sebagai balasan jika DAP berjaya menguasai Putrajaya.
Dr Mohd Zuhdi Marzuki yang merupakan Pengarah Pusat Penyelidikan PAS mempertikaikan DAP yang tidak menafikan tuduhan tersebut. 

STRATEGI DAP Sebelum Ke Putrajaya

Oleh rmf

Artikel ini telah terkeluar sejak tahun 2008 lagi, pada tahun 2011 ia mula mendapat tempat di hati orang Melayu dan dimana ianya juga mendapat tentangan hebat dari penyokong DAP yang terdiri daripada orang Melayu yang meyokong PKR dan PAS. Ianya di tulis oelh seorang Doktor berbangsa cina Malaysia. 

Dimasa itu tidak banyak kejadian yang berlaku mengikut apa yang tertulis, Tetapi sekarang ianya telah pun berlaku  sedikit demi sedikit dan ianya telah memberikan impak yang besar dalam politik Melayu yang mana akan kehilangan kuasa apabila ianya dibiarkan. Tapi ianya akan hilang begitu sahaja dan menjadi perkara biasa kepada Orang-orang Melayu. Hampir kebanyakkan PEMUDA-PEMUDA Melayu tidak mengambil POT pun dengan perkara ini. Dengan desakan hidup dan KOS kehidupan yang "MENGGILA" ketika ini, hampir 80% orang Melayu tidak peduli semua itu dan mereka tidak kisah pun siapa yang memerintah.

Jika Sayangkan Islamelayu dan Malaysia- MESTI BACA Artikel ini

KITA semua kaum Cina di mana sahaja kita berada mestilah berbangga dengan bangsa kita, samada Cina Amerika, Cina Singapura, Cina Taiwan dan Cina Malaysia. Kita mestilah mengekalkan identiti kita. Di Malaysia, kita mesti memberitahu anak-anak kita dan mengajar mereka cara-cara perjalanan halus.

Setakat ini oleh kerana kedudukan kita, kita tiada pilihan untuk memilih kerajaan yang majoritinya dikuasai oleh orang Melayu.

Tetapi kita sedar di bidang perniagaan dan perindustrian, orang Melayu tidak ada melainkan mengekalkan bangsa kita (Cina) sebagai unsur utama meninggikan ekonomi Malaysia dengan meletakkan keutamaan Bahasa Mandarin atau Kantonis di dalam akhbar tempatan sebagai syarat penerimaan atau syarat kelayakan perlu.

Maka orang-orang Melayu tentunya terpinggir dari bidang pekerjaan tersebut. Jadi kita mengambil kesempatan ini atas kedudukan kita dan meminta hak-hak politik.

Orang-orang kita yang bergiat di bidang pelajaran hendaklah pastikan bahawa generasi yang akan datang tidak akan diajar segala pengorbanan orang Melayu, terutama sekali dalam pelajaran sejarah, Ilmu Alam dan lain-lain mata pelajaran, baikpun di sekolah rendah mahupun di sekolah menengah.

Kita mesti mengajar anak-anak dan anak orang Melayu supaya mempunyai pendirian bahawa kejayaan itu bergantung semata-mata atas kebolehan.

Untuk tujuan ini kerajaan Singapura yang kita harus banggakan kerana telah berjaya memecah-belahkan orang-orang Melayu dengan cara membahagikan mereka kepada banyak puak seperti Banjar, Acheh, Bugis, Mandaling, Boyan dan lain-lain.

Dari kesannya jiwa rancangan ini, orang Melayu yang dulunya merupakan 19% daripada penduduk Singapura, sekarang hanya tinggal 10% sahaja.

Sekarang mereka tiada pilihan melainkan memuji kerajaan Singapura kerana memberi mereka satu kestabilan, keadilan dan harapan untuk masa depan iaitu mana-mana bentuk yang kerajaan suka dan fikirkan, pasti mereka terima, sebabnya orang Melayu di sana tiada mempunyai suara lagi dan mereka akan tetap menumui kegagalan.

Sebagai orang Cina tulin, saya juga berbangga dengan cara yang dilakukan oleh En. Lim Chong Eu di Pulau Pinang untuk memecah belahkan orang-orang Melayu di sana. Beliau telah berjaya mengambil tanah-tanah orang-orang Melayu dan memajukannya sebagai kawasan perumahan dan perindustrian.

Oleh kerana harga rumah-rumah itu terlalu tinggi bagi orang Melayu, mereka tiada keupayaan langsung untuk memiliki rumah-rumah tersebut. Polisi ini tidak sahaja harus dilakukan di Pulau Pinang, tetapi juga di lain-lain tempat selain bandar-bandar besar seperti Ipoh, Kuala Lumpur, Seremban, Melaka, Johor Baharu dan Kuantan. Kita orang Cina harus mara ke Alor Setar, Kangar, Kota Baharu dan Kuala Terengganu.

Tujuan kita ialah untuk menguasai segala kegiatan perdagangan yang berkaitan dengan bahan makanan, enjin, bank-bank serta pertanian. Alasan yang munasabah perlu dicari dan dikemukakan kepada kerajaan untuk menaikkan harga barang-barang keperluan harian. Inilah yang kita akan terus gunakan untuk mendapatkan kekuasaan politik di Malaysia.

Oleh kerana kita telah kukuh di bidang Antarabangsa, kita mesti menganggap bahawa saluran penyebaran am yang ada pada kita. Setakat ini, dunia menganggap bahawa kerajaan Malaysia sekarang adalah anti Cina dan Pro-Melayu dan juga kita orang Cina ditindas.

Orang Cina tersingkir dari kebanyakan peluang, itulah anggapan mereka. Juga bahawa kepakaran dan titik peluh kita telah tidak diberi dan mendapat ganjaran yang sepatutnya.

Walau bagaimanapun, kebelakangan ini terdapat langkah-langkah yang diambil oleh elit-elit Melayu untuk mengubah gambaran ini dan menyuarakan apa yang sebenarnya berlaku. Kita sebaliknya mematahkan langkah-langkah itu sebelum ianya berjaya dilaksanakan.

Dalam bidang politik, orang-orang Cina haruslah bergembira dengan perpecahan demi perpecahan terlibat di kalangan orang-orang Melayu dengan keluarannya Pas dari Barisan Nasional, keluarnya ahli UMNO ke parti KeAdilan dan semakin perpecahan itu menguntungkan kita.

Saya sebagai orang Cina, sangatlah bergembira untuk memberitahu anda bahawa salah satu sebab penyingkiran itu adalah jarum dan tindak-tanduk teman-teman kita Gerakan dan MCA di dalam Barisan Nasional dan DAP dari luar. Sekarang tibalah masanya untuk kita menanam perasaan benci di kalangan orang-orang Melayu terhadap pemimpin mereka.

Kalau kita bijak menjalankan operasi kita, kita akan berjaya mengasingkan Perdana Menteri sekarang ini yang terlalu jujur menjadi seorang ahli politik. Kalau kita orang-orang Cina bersatu, Kita berjaya memecah belahkan Dato’ Sri Dr.Mahathir Mohammad dengan Dato’ Sri Anwar Ibrahim, kumpulan Abdullah Ahmad Badawi dengan Kumpulan Najib Tun Razak.

 

Kita juga boleh mendedahkan kegiatan-kegiatan malam pemimpin-pemimpin UMNO dengan kata-kata sindiran dan kenyataan yang mengandungi makna tersirat. Bagaimana caranya? Kita upah anak muda Melayu dengan wang untuk memburukkan pemimpin mereka.

Bila pemimpin mereka sendiri dibenci , maka kita akan lebih mudah untuk meracuni banyak lagi anak muda dan yang tua  dimana mereka ini sanggu menjual bangsa mereka kerana wang.

Kita ketahui bahawa pemimpin-pemimpin Melayu ini kiranya disukai oleh orang Melayu sendiri. Pada keseluruhannya, mereka dalah orang-orang miskin tetapi bernafsu besar.

Kita berkeupayaan memberikan apa yang mereka mahu. Kita akan terus mendapat apa yang kita kehendaki dari mereka. Kemudian sesudah kita memberi mereka secukupnya, kita akan mendedahkan mereka ini. Kita akan meminta mereka supaya dilucutkan daripada jawatan-jawatan mereka. Kita tidak akan rugi apa-apa dengan pemecahan itu, malah menguntungkan orang-orang Cina.

Pekerjaan ini mesti dijalankan dengan licin, supaya intelek-intelek Melayu tidak akan menyedarinya. Setakat ini kawan-kawan kita di bidang perniagaan telah berjaya mengenepikan Dr Mahathir, Dr Abdul Rahman Yaakob dn semua pelampau-pelampau dalam UMNO termasuk juga sektor kerajaan.

Kita akan kekalkan mereka yang rasuah kerana mereka akan tetap mengikut telunjuk kita.Kita akan pastikan sokongan Melayu masuk dalam perangkap kita, Kita puji, kita musnahkan kepercayaan mereka sesama Melayu.

Kita orang-orang Cina harus bangga kerana orang-orang Melayu yang menerima rasuah ini telah diletakkan di badan-badan berkanun. Di UDA kita telah mendapat keuntungan yang banyak walaupun orang kita nombor dua di situ.

Mereka yang tidak mempunyai pandangan yang kuat akan terus sanggup menjual orang-orang dari bangsanya sendiri, kiranya mereka diberi apa yang mereka kehendaki dan kita pula hendaklah menggunakan kelemahan mereka ini untuk kepentingan diri kita.

Kita akan gagalkan mereka dengan Tentera Darat, Laut dan Udara. Kita akan terus gagalkan mereka dalam polis. Kita telah buktikan bahawa tanpa kita orang-orang Cina, mereka tidak akan mendapat apa-apa maklumat berkenaan dengan kegiatan Komunis.

Kita juga perlu bekerjasama dengan pergerakan di bawah tanah kerana tujuan kita adalah sama iaitu menguasai Malaysia. Kepada kita, caranya tidak lain sama ada menerusi politik atau perjuangan bersenjata.

Satu perkara lagi yang patut kita gunakan adalah kebencian yang ada pada orang-orang Melayu dengan Sultan-Sultan mereka. Kita mesti menguatkan lagi kebencian ini supaya apabila orang-orang Melayu tidak mempunyai kepercayaan terhadap Sultan-Sultan mereka, mereka akan hilang suatu simbol perpaduan dan kita dengan mudah sahaja dapat membawa mereka kepada kemusnahan mereka sendiri.

Untuk membuktikan apa yang saya katakan, sebagai seorang Cina, kita tahu kerajaan Malaysia sekarang lemah. Kelemahan ini terbukti dengan kegagalan mengawal harga barang-barang keperluan.

Kita boleh menurun mana-mana cukai dengan menurunnya harga buah oren menjelang Tahun Baru Cina, tetapi kerajaan tidak berbuat demikian apabila tiba Hari Raya orang-orang Melayu kerana saya tidak pernah ingat harga buah kurma diturunkan menjelang Hari Raya.

Pemimpin-pemimpin Melayu bertujuan untuk menolong orang-orang Melayu dalam rancangan Malaysia ke-7. Kita orang-orang Cina harus menunjukkan sokongan kita terhadap rancangan ini kerana kita tahu mereka tidak akan mencapai matlamatnya.

Di sebaliknya, apabila mereka tidak memajukan rancangan Felda, kita orang-orang Cina akan mendapat keuntungan melalui pembinaan jalan, pembinaan bangunan, pembinaan rumah-rumah, parit, pemotongan pokok, penyediaan tanah dan lain-lain.

Pastikan penjualan tanah tanah di negeri kita berkuasa dibeli oleh bangsa kita yang berada di Singapura, atau dalam negara ini. Pastikan milikan tanah dipunyai oleh bangsa kita.

Segala bentuk pembangunan membawa keuntungan kepada orang-orang Cina, yang juga bermakna kejayaan serta kekayaan orang-orang Cina akan bertambah. Sekarang ini saya percaya, orang-orang Cina sudahpun memegang 60% daripada kekayaan negeri ini termasuklah tanah. Sebaliknya orang-orang Melayu hanya memegang 3% berbanding 4% kepunyaan asing.

Kita tidak boleh berpuas hati. Kita orang Cina hendaklah mendapatkan kekayaan orang-orang asing ini sebelum ianya jatuh ke tangan orang-orang Melayu. Taktik kita memberi saham kosong kepada orang-orang Melayu hendaklah disambung terus kepada orang-orang Melayu ini dan akan mengenepikan orang-orang Melayu lain daripada memasuki bidang kewangan terutamanya sebagai akauntan.

Di bidang pelajaran kita mesti mewujudkan Universiti Merdeka secepat mungkin. Kita mesti terus menghantar beribu-ribu anak-anak kita ke Hong Kong, Taiwan, Amerika atau di mana-mana di dunia ini.

Apabila mereka pulang kita akan memasukkan mereka di sektor-sektor swasta yang mengandungi 80% daripada peluang pekerjaan. Oleh kerana keadaan ini, kerajaan sekarang ini yang pro-Melayu tidak akan berjaya menguasai keadaan pasaran.

Petani-petani yang terdiri dari 75% orang-orang Melayu terus tidak bertanah. Nelayan akan tetap miskin oleh kerana pegawai-pegawai kerajaan mereka sendiri sudah tidak boleh dipercayai lagi.

Orang Cina harus menolong untuk memusnahkan segelintir pegawai-pegawai Melayu yang dedikasi dengan membawa mereka ke golongan kita. Kita dengan demikian diharapkan akan membuat mereka gagal dalam tujuan asal mereka.

Ini kita pastikan lakukan dengan usaha bersama antara sektor swasta atau kerajaan. Beberapa di kalangan Cina mungkin bertanya sama ada boleh atau tidak mengambil alih negara ini dengan pasukan tentera. Saya menjawab, mereka hanya general-general bodoh.

Lihatlah sahaja kelulusan mereka dan pengalaman mereka dan lihat pula apa yang berlaku di Indonesia. Di Indonesia mereka semua boleh dibeli. Jadi, setelah kita memegang kuasa politik, kita boleh ketepikan pasukan tentera ini.

Kita orang-orang Cina mempunyai kebolehan untuk bermuka manis dan dipercayai oleh orang-orang Melayu dan kita harus memainkan peranan kita dengan baik. Kita akan terus bermanis muka dengan berkawan bersama mereka kerana waktu ini kita belum boleh menunjukkan niat dan belang kita yang sebenar. Contoh yang paling konkrit kita mengalami kekalahan teruk dalam peristiwa 13 Mei yang lalu.

Saya mempunyai hubungan dengan pihak atasan dan saya tahu apa yang ada di dalam otak mereka, dan apa yang difikirkan. Pada keseluruhannya, pemimpin-pemimpin sekarang sedang takut menemui pengundi mereka. Kita mesti mengumpulkan tenaga dan usaha mematahkan mereka dengan cara perlahan-lahan.

Pada masa yang sama juga kita mesti perkuatkan dan mengenepikan risauan kesangsian orang-orang Melayu terhadap pemimpin-pemimpin mereka. Ini kerana terlalu jelas ketidakstabilan dan kemiskinan masyarakatnya. Akhirnya diharapkan mereka ini tidak akan berminat untuk mengundi dan membiarkan takdir yang menentukannya.

Kita akan membuat penentuan ke atas mereka dan masa depan mereka kerana orang-orang Cina akan menjadi pemimpin-pemimpin mereka itu.

Fikir-fikirkanlah…! Kalau kita ada kesedaran,sebarkanlah..!

AMUKANMelayu - Kekuasaan "PEMERINTAHAN MELAYU" akan hilang sepertimana tenggelamnya matahari di pekarangan candi peninggalan Champa di Myson, seperti itulah juga tenggelamnya "KESOMBONGAN PEMERINTAH MELAYU" bersama-sama Tanah Melayu dari mata dunia.